လြတ္လပ္စြာကုိးကြယ္ခြင့္ဆိုတာရွိပါတယ္။ မိမိနဲ႕ဘာသာမတူတုိင္း တစ္ဖက္သားလူကုိးကြယ္တဲ့ ဘာသာေရးဆုိင္ရာအေဆာက္အဦ၊ အထိမ္းအမွတ္ေတြကုိဖ်က္ဆီးတာမေကာင္းပါဘူး။ အဲဒီလုိဖ်က္ဆီးလုိ႕လည္း ဖ်က္ဆီးခံရတဲ့သူေတြက သူတုိ႕ကုိးကြယ္တဲ့ဘာသာကေန အျခားဘာသာကုိ ေျပာင္းလဲကုိးကြယ္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ အဓိကျဖစ္ရမွာက ကုိယ့္ၿခံစည္းရုိးကုိယ္လုံေအာင္ကာရမွာျဖစ္ပါတယ္။
မိမိကုိးကြယ္တဲ့ဘာသာရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိသိေအာင္ေလ့လာ။ ႏွလုံးသားထဲမွာေရာက္ေအာင္ေလ့လာ ကုိးကြယ္ၾကပါ။
ျမတ္ဗုဒၶက သူမ်ားဘာသာမေကာင္းေၾကာင္းမေဟာပါဘူး။
အားလုံးၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ

ဤလာဘ္ရႊင္ဂါထာကုိ သီတဂူစတားဘေလာ့ http://www.sitagustar2020.net/2012/09/blog-post_9.html မွကူးယူၿပီး ဓမၼဒါနကုသုိလ္ျပဳပါသည္။

ဆရာေတာ္ထံ ခြင့္ျပဳခ်က္မေတာင္းဘဲ ကူးယူေဖာ္ျပခဲ့သည့္အတြက္ သည္းခံခြင့္လြတ္ေတာ္မူႏုိင္ပါရန္ ဦးခုိက္ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္။

သမုိင္း၀င္ လာဘ္ရႊင္ဂါထာတစ္ပုဒ္

စာမိတ္ဆက္
ေလာကလူသားေတြက ကုိယ္အပါ၀င္ေပါ့ ခက္ေတာ့ ခက္သားပဲ၊ လာဘ္ရဆုိရင္ သိပ္စိတ္၀င္စားၾကတာ၊ ေဗဒင္ေမးရင္ေတာင္ လာဘ္ေကာင္းလာဘ္ျမတ္ေတြ ၀င္ဖုိ႕ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ၾကပါဘူး၊ တေန႔က ဒကာမတစ္ေယာက္က ဘုန္းဘုန္း “လလိတံ” ဆုိတဲ့ပုဒ္ကို ဘာသာျပန္ေပးပါဘုရားတဲ့၊ ျမန္မာလုိ သိေတာ့ ပုိရြတ္လုိ႔ေကာင္းတာေပါ့ဘုရားတဲ့၊ ပါဠိပုဒ္ေတြဆုိတာ ပုဒ္တစ္ပုဒ္တည္းနဲ႔ အဓိပၸါယ္မ်ားစြာ ထြက္ေနတာဆုိေတာ့ ဘယ္ေနရာပါလဲဆုိတာ ၀ါက်လုိက္ အျပည့္အစုံေပးပါဆုိေတာ့၊ တပည့္မထဲမွာ ပါမလာဘူးဘုရား ေနာက္မွ စာရြက္နဲ႕ ေရးလာပါ့မယ္ဘုရားတဲ့။ စာေရးသူလဲ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္လုိအဓိပၸါယ္နဲ႕ ေဟာထားသလဲဆုိတာ သိခ်င္တာနဲ႔ ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာေတြထဲ ေမႊေႏွာက္ ရွာတယ္၊ ေခါင္းမူးေနေအာင္ ရွာတယ္၊ မေတြ႕ဘူး၊ ေနာက္ေတာ့ အင္တာနက္မွာ ၀င္ရွာလုိက္ေတာ့ “လလိတံ” ပါတဲ့ ဆုိက္ေတြ တန္းစီထြက္လာတယ္၊ အဲဒီအထဲကမွ ဆုိက္တစ္ဆုိက္ကို ဖြင့္လုိက္ေတာ့ လာဘ္ရ ဂါထာဟု ယုံၾကည္လက္ခံထားတဲ့ ဂါထာ တစ္ပုဒ္ထဲက ျဖစ္ေနတာ ေတြ႔ရတယ္၊ ဒါနဲ႔ အဲဒီ ဂါထာ အျပည့္အစုံကို ထိုေမးေသာ ဒကာမအား ေပးလုိက္ေတာ့ “ဘုန္းဘုန္း အရမ္းေတာ္တယ္၊ တပည့္ေတာ္မ သိခ်င္ေနတာလဲ အဲဒီဂါထာပဲ ဘုရားတဲ့၊” တုိက္ဆုိင္သြားျပန္ျပီ။

စာေရးသူလဲ သူတုိ႕လုိပဲ လာဘ္ရခ်င္ပုံပဲ၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ေဖာ္ထုတ္ထားတဲ့ ဘုရားရွိခုိး ဂါထာတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ေနေတာ့ စာေရးသူ၏ ဆုိက္ထဲမွာလဲ မွတ္စုအေနနဲ႔ က်န္သြားေအာင္ ထုိဆုိက္ထဲကေန ထုိဂါထာကို ကူးယူလုိက္သည္။ ထုိဆုိက္သည္လည္း ျမတ္မဂၤလာ (၂၀၀၉-ခု ဇူလိုင္လ)ထုတ္မွ ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။
(ဘုရားရွင္၏ဂုဏ္ေတာ္မ်ား အာရုံယူကာ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ပြားမ်ားရန္၊ အေမရိကရွိ သီတဂူ ေရႊစည္းခုံေစတီေတာ္)

ဂါထာရဲ့ လာဘ္သမုိင္း
ထုိဆုိက္ထဲမွာပဲ ဒီဂါထာရဲ့ သမုိင္းကို ယခုလက္ရွိ ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃာ့မဟာနာယက ဥကၠ႒ဆရာေတာ္ (ဗန္းေမာ္) ဘဒၵႏၱကုမာရာဘိ၀ံသက ေျပာသည္ဟု ဆုိထားသည္။ တေန႔ေတာ့ ရေသ့ၾကီး ဦခႏၱီ (ဦးခႏၱီဆုိရင္ လူတုိင္းက သိသည္) သည္ ၀ါးခ်က္ေက်းရြာ မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ကို လာဖူးသည္။ မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္သည္ စစ္ကုိင္းေတာင္ရုိး ပတၱျမားေစတီေတာ္ၾကီး၏ အေရွ႕ဘက္ ေလွခါးေျခရင္းမွာ ရွိေသာ ၀ါးခ်က္ရြာတြင္ ရွိသည္၊ စာေရးသူ ေမြးရပ္ဇာတိနဲ႕ ကပ္လွ်က္ရြာျဖစ္သည္၊ ဧရာ၀တီျမစ္နေဘးမွာ ရွိသျဖင့္ ေလေကာင္း ေလသန္႔ရသည့္အျပင္ တေမွ်ာ္တေခၚ ဧရာ၀တီျမစ္ၾကီးနဲ႔ စိမ္းဆုိေသာ စုိက္ခင္းမ်ားကလဲ ေကာ္ေဇာအစိမ္းၾကီး ခင္းထားသလုိ ၾကည့္ေကာင္းသည္။ ထုိေက်ာင္းတြင္ ပထမမင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္သည္ ဘုရင္ကုိးကြယ္ ပုဂၢိဳလ္ထူးျဖစ္သည္၊ ရေသ့ၾကီး ဦးခႏၱီ လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ခဲ့ေသာ ဒုတိယမင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္သည္လည္း သီလ သမာဓိ ပညာျဖင့္ ျပည့္စုံသည္ဟု ေက်ာ္ၾကားသည္။

ဆရာေတာ္ၾကီးဆီ ေရာက္လာေသာ ရေသ့ၾကီးကို “ ရေသ့ၾကီးက ျမန္မာျပည္အႏွံ႕အျပားမွာ ဘုရား ေက်ာင္းကန္ေတြ ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းျခင္း၊ အပ်က္အစီးမ်ားကို ျပဳျပင္လွဴဒါန္းျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေနသည္ဟု နာမည္ေက်ာ္လွသည္၊ လာဘ္လာဘ ဘုန္းလဲ ၾကီးသည္ဟုလဲ နာမည္ေက်ာ္လွသည္။ ရေသ့ၾကီး၏ အစြမ္းၾကီးမႈကို ဘုန္းၾကီး ျမင္လုိလွသည္၊ ရေသ့ၾကီးလဲ ေကာင္းပါျပီဘုရား တပည့္ေတာ္ကို တစ္နာရီခန္႕သာ ေစာင့္ေပးပါဘုရားဟု ဆုိကာ ဘုရားေရွ႕တြင္ သီလေဆာက္တည္ျပီး ဂါထာတစ္ပုဒ္ကို ရြတ္ပြားသည္၊ ၄၅ မိနစ္ခန္႔မွာပဲ ရေသ့ၾကီး အလုပ္ျပီးသြားေသာအခါ ဆရာေတာ္ၾကီးနား ျပန္ေရာက္လာသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးက ရေသ့ၾကီး ဘာမွ မထူးေသးပါလားဟု ေမးေသာအခါ တစ္နာရီျပည့္ထိ ေစာင့္ေပးပါဘုရားဟု ဆုိသတဲ့၊ မၾကာမီမွာပဲ ဘုရားဖူးမ်ား ေရာက္လာျပီး လက္၀တ္ရတနာေတြ ခြ်တ္လွဴသြားၾကသတဲ့။

မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္သည္လည္း ထုိရေသ့ၾကီးလုိပဲ လာဘ္ရစြမ္းလွသည္၊ အရွင္ဘုရားရဲ့ အစြမ္းကိုလဲ ျမင္လုိလွပါတယ္ဘုရားဟု ရေသ့ၾကီး ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ၾကီးသည္လည္း ၄၅ မိနစ္ခန္႔ ဘုရားေရွ႕ေမွာက္မွာ ဂါထာတစ္ပုဒ္ကို ရြတ္ပြားေတာ္မူသည္၊ မၾကာမီမွာပဲ သကၤန္း အစုံ ၁၀၈ စုံနဲ႕ လူ ၃ ေယာက္ ေရာက္လာျပီး ဆရာေတာ္ၾကီးကို လွဴသြားသတဲ့။ ဤသုိ႔အားျဖင့္ အျပန္အလွန္ လာဘ္ရအစြမ္းသတၱိမ်ား ျပျပီးေသာ အခါ အခ်င္းအခ်င္း ေဆြးေႏြးၾကသည္၊ ထုိသုိ႔ေဆြးေႏြးရာမွာ အစြမ္းသတၱိနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ဘယ္ဂါထာကိုရြတ္ပြားၾကသလဲလုိ႕ အခ်င္းခ်င္း ေမးေသာအခါ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ႏွစ္ဦးလုံးရြတ္ပြားသည့္ ဂါထာသည္ တစ္ပုဒ္တည္း အတူတူ ျဖစ္ေနသည္၊ တုိက္ဆုိင္သည္လား စဥ္းစားစရာပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ ထူးျခားေသာ သမုိင္း၀င္ဂါထာကို ျမန္မာျပန္ႏွင့္ တြဲတင္ေပးလုိက္သည္။

တုိက္ဆုိင္လြန္းလွသည့္ ထူးဆန္း ဂါထာ
အရဟံ ဗဟိအႏၲဇယံ သုဂတံ၊
အမိတံ ၀ိရဇံ လလိတံ အတုလံ။
စရဏံ တိဘ၀ူပသမံ ယမကံ၊
သုခဒံ သရဏံ ပဏမာမိ ဇိနံ။

အနက္ျမန္မာ
အရဟံ-ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ဗဟိအႏၲဇယံ-အတြင္းအပ ရန္ကို ေအာင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ သုဂတံ-ေကာင္းေသာစကားကို ေဟာေျပာတတ္ေသာျမတ္စြာဘုရား။
အမိတံ-မႏႈိင္းယွဥ္ႏိုင္သည့္ တန္ခိုးျပာဋိဟာႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ ၀ိရဇံ-ကိေလသာျမဴ ကင္းေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ လလိတံ-တင့္တယ္သပၸါယ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ အတုလံ-အတုမရွိေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ စရဏံ-အက်င့္စရဏႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ တိဘ၀ူပသမံ-ဘံုသံုးပါး၌ ကိေလသာျမဴ ျငိမ္းေအးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ ယမကံ-ေရမီးအစံု တန္ခိုးျပာဋိဟာႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ သုခဒံ-ခ်မ္းသာကို ေပးစြမ္းႏိုင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ သရဏံ-ကိုးကြယ္အားထားရာျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ ဇိနံ-မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို။ အဟံ- တပည့္ေတာ္၊ တပည့္ေတာ္မသည္။ ပဏမာမိ-ရွိခိုးပါ၏။

(သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ (ရန္ကုန္) အတြင္းရွိ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္)

ဘုရားဂုဏ္၏ အစြမ္း
ဒီဂါထာမွာ ဘုရားရွင္၏ အရဟံ အစရွိေသာ ဂုဏ္ေတာ္ ၁၃ ခုကို သီကုံးဖြဲ႔စည္းထားသည္၊ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကို ေလးေလးနက္နက္ အာရုံျပဳႏုိင္ေအာင္ ရွိခုိးႏုိင္ေအာင္ ေရွးဆရာမ်ား သီကုံးထားသည့္ ဂါထာတစ္ပုဒ္ျဖစ္သည္။ တကယ္ေတာ့ ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္က ပါရမီေတာ္မ်ားတြင္ ဒါနပရမတၳပါရမီေတာ္ကိုလည္း အထူး ျဖည့္လာခဲ့သည့္ ဘုန္းရွင္ကံရွင္ ျဖစ္ရကား ဘုန္းကံၾကီးမားေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္၏ဂုဏ္ေတာ္ ပြားသူတုိင္း လုိအင္ဆႏၵျပည့္၀သည္၊ သုိ႔ေသာ္လည္း လာဘ္ရဖို႔၊ အလုိဆႏၵတစ္ခု ျပည့္၀ဖုိ႔အတြက္နဲ႔ေတာ့ မရြတ္သင့္၊ တကယ့္ကို ရင္ထဲမွာ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို တစ္ခုခ်င္းစီ အာရုံျပဳျပီး ပြားမ်ားသင့္သည္၊ ပုတီးစိတ္လုိက စိတ္ႏုိင္သည္၊ ဘုရားရွိခုိးဂါထာျဖစ္သည္အတြက္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ဘုရားရွိခုိးႏုိင္သည္၊ စိတ္သည္ ဘုရားရွင္၏တန္ခုိး အဖုံဖုံ ဂုဏ္ေတာ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႔ျဖင့္ ထုံမြမ္းလွ်င္ အစြမ္းသတၱိရွိလာႏုိင္သည္၊ ထုိသုိ႔ပြားမ်ားသည့္ အခါတုိင္းမွာ-

၁။ အၾကိမ္မ်ားစြာ (စိရကာလ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ၊
၂။ ေန႔စဥ္အဆက္မျပတ္ (နိရႏၱရ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ၊
၃။ အေသးအမႊားပဲဟု ခ်န္မထားဘဲ အၾကြင္းအက်န္မရွိ အကုန္ (နိရ၀ေသသ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ၊
၄။ ရုိရုိေသေသ ေလးေလးနက္နက္ (သကၠစၥ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ၊
၅။ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ စိတ္ေစတနာ ပါပါ (အဘိရတိ ဘာ၀နာ) ပြားမ်ားပါ။

ဤ ငါးမ်ိဳးေသာ ပြားမ်ားျခင္းနည္းစနစ္က ဘုရားေလာင္း ပါရမီျဖည့္ခဲ့ေသာ နည္းစနစ္ျဖစ္သည္၊ ေလာကုတၱရာလုိင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေလာကီေရးရာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘာပဲလုပ္လုပ္ ထုိ နည္းငါးမ်ိဳးနဲ႕ အလုပ္လုပ္ပါက ေအာင္ျမင္ပါလိမ့္မည္။ ဗုဒၶဘာသာ ကေလးတစ္ေယာက္က “နေမာ ဗုဒၶႆ”ဟု ဆုိျပီးမွ ေပးဒုိးလိမ့္ကစားသတဲ့၊ ထုိသုိ႔ ကစားတုိင္းလဲ သူပဲ အႏုိင္ရသည္တဲ့၊ ဘုရားလက္ထက္က တကယ့္ျဖစ္ရက္မွန္ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ ျဖစ္သည္။

အပါဒါနပါဠိေတာ္-၁-ႏွာ-၇၆မွာ ဂါထာေလးတစ္ပုဒ္ေတြ႕တယ္၊ ဘာ၀နာေတြထဲက အေကာင္းဆုံး ဘာ၀နာျဖစ္တဲ့ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ပြားမ်ားျခင္းဆုိတဲ့ ဘာ၀နာ (ဗုဒၶါႏုႆတိ)ကုိ အထက္ပါနည္းစနစ္အတုိင္း ပြားမ်ားပါက လုိအင္ဆႏၵျပည့္ပါလိမ့္မည္၊ လုိ-တ-ရ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

ဘာေ၀ဟိ ဗုဒၶါႏုႆတႎ၊ ဘာ၀နာနမႏုတၱရံ။
ဣမံ သတႎ ဘာ၀ယိတြာ၊ ပူရယိႆတိ မာနသံ။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ဘယ္ဂုဏ္ေတာ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ ဘယ္ဂါထာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ စြဲစြဲျမဲျမဲ ေန႔စဥ္ ရြတ္ပြား အာရုံျပဳေနဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါသည္၊ အနဲဆုံး လက္ေတြ႔အေနနဲ႕ စိတ္တည္ျငိမ္ျပီး စိတ္ခ်မ္းသာပါလိမ့္မည္။ ရခ်င္လုိခ်င္မွ ထပြားတာမ်ိဳးကေတာ့ “အခု ေရတြင္းတူး အခု ေရေသာက္” ဆုိတာလုိကေတာ့ ဘယ္ျဖစ္မလဲ၊ ဘာမွ ျဖစ္လာမွ မဟုတ္၊ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးကေတာ့ ခလုပ္တုိက္မိတုိင္းေတာင္ “န ေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ” စသည္ျဖင့္ ဘုရားကုိ ရွိခိုးျပီးသားျဖစ္သြားသည္၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကို အျမဲပြား အျမဲသတိရေနသူတုိ႔၏ အက်င့္ျဖစ္သြားသည္။ ခလုပ္တုိက္မိမွ အမိတ ဆုိတာမ်ိဳးမျဖစ္ေစဘဲ နဂုိကထဲက ကုိယ့္သဒၶါ ကိုယ့္ေစတနာ အေလ်ာက္ ပြားမ်ားရမွာ ျဖစ္ပါသည္။ တခ်ိဳ႕က အခုလုပ္ အခုျဖစ္ဆုိတာမ်ိဳးကုိပဲ လုိခ်င္သည္၊ အလုိၾကီးသည္ ဆုိရမည္။ ဘယ္အရာမွ လြယ္လြယ္နဲ႕ ရသည္မရွိ။ ရသည့္အရာလဲ တန္ဖုိးရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္။

ကုိယ္ေစာင့္တရား ေလးပါး
ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ (ဗုဒၶါႏုႆတိ) ကို မိမိကုိယ္ကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ ကိုယ္ေစာင့္တရားအေနနဲ႕လဲ ပြားမ်ားဖုိ႔ရန္ ေရွးဆရာတုိ႔ လက္ဆင့္ကမ္း မိန္႔ခဲ့သည္။ ထုိ ကုိယ္ေစာင့္တရား ေလးပါးကား
၁။ ဗုဒၶါႏုႆတိ=ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို အားရုံျပဳ ပြားမ်ားျခင္း
၂။ ေမတၱာဘာ၀နာ= ေမတၱာ ပုိ႔သျခင္း
၃။ အသုဘဘာ၀နာ= ေလာဘ-မာန-ရာဂ ကင္းေရးအတြက္ အသုဘပြားမ်ားျခင္း
၄။ မရဏႆတိ= ေသျခင္းတရားကို အဖန္ဖန္ အမွတ္ရျခင္းျဖင့္ ေဒါသ-မာနစသည့္ အကုသုိလ္စိတ္မ်ားကင္းျခင္း၊ ဘ၀အတြက္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနျခင္း စသည္အားျဖင့္ ထုိတရား ေလးပါးကို ေန႔စဥ္ ပြားမ်ားေနပါက မိမိအတြက္ စိတ္ဓာတ္က်ျခင္း၊ စိတ္ပူပန္ရျခင္း စတဲ့ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အႏၱရာယ္ေတြ အျပင္ အျခားေသာ ေဘးဥပါဒ္ေတြကုိ ျငိမ္းေအးေစႏုိင္သည္။ ဗုဒၶါႏုႆတိသည္ ကမၼ႒ာန္းတရား အားထုတ္သူေတြအတြက္ အာရုံေကာင္းတစ္ခုလဲ ျဖစ္သည္။ အပၸမာဒ (သတိ)အတြက္ အေကာင္းဆုံး တရားလဲျဖစ္သည္။

“ဘုရားဖက္ေတာ့ အသက္ရွည္
တရားဖက္ေတာ့ အျမတ္ေျပ
သံဃာဖက္ေတာ့ အခက္ေ၀”တဲ့။

ဘုရာဖက္၍ အႏၱရာယ္ကင္း ေဘးရွင္းၾကပါေစ။
တရားဖက္၍ စိတ္ခ်မ္းသာ အမ်က္ေျပၾကပါေစ။
သံဃာဖက္၍ အခက္ေ၀ တိုးတက္ ၾကီးပြားၾကပါေစ။

လာဘ္ရႊင္ခ်င္သလား၊ အသက္ရွည္ခ်င္သလား၊ စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္သလား၊ စိတ္အၾကံတုိင္းေအာင္ ျမင္ခ်င္သလား၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို စြဲစြဲျမဲျမဲ ပြားမ်ားေလ။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၉-၈-၂၀၁၂

ကုိေငြထြန္းႀကီးက်န္းမာပါေစ။ အခုမွပဲ Blogသေဘာကုိ အနည္းငယ္သေဘာေပါက္ေတာ့တယ္ဗ်ာ
ခင္ေမာင္ေက်ာ္

မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး) ကုိရီးယားဆရာေတာ္ ရဲ႕ အဆုံးအမကုိ မွ်ေ၀လုိက္ပါတယ္

စကားလုံး

စကားလုံးေတြေနာက္ကုိလုိက္ၿပီး မခံစားပါနဲ႕။ စကားလုံးဆုိတာ ပညတ္ေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ 

ခ်စ္ရင္အေကာင္းေျပာၾကမွာျဖစ္ၿပီး မုန္းရင္ေတာ့ အဆုိးျဖစ္ၾကမွာပါ။

အားလုံးေသာဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတုိ႕လည္း စကားလုံးေနာက္ကုိမလုိက္မိၾကေစနဲ႕ေနာ္၊ ကၽြန္ေတာ္လည္း စကားလုံးေနာက္ကုိလုိက္မိတယ္ဆုိတာ ၀န္ခံပါတယ္။

ကုိရဲ (ေရႊႀတိဂံ)

ဘာသာေရး

ေန႕စဥ္ ဘုရားရွိခုိး၊ ဗုဒၶါႏုႆတိဘာ၀နာပြားမ်ားၾကပါ။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာကုိ အတတ္ႏုိင္ဆုံးလုပ္ၾကပါလုိ႕ တုိက္တြန္းပါတယ္။ဆရာေတာ္ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး) ကုိရီးယားဆရာေတာ္ရဲ႕အဆုံးအမေလးကုိ လက္ဆင့္ ကမ္းလုိက္ပါတယ္။
အကုသုိလ္မျဖစ္ေအာင္ေန
" တစ္ေန႕တစ္ေန႕ ကုိယ္တစ္ေယာက္တည္းေတာင္ အကုသုိလ္ေတြက မေရတြက္ႏုိင္ေအာင္ျဖစ္ေနတာ၊
သူမ်ားကုိၾကည့္ၿပီး သူမ်ားကုိအမွီျပဳၿပီး အကုသုိလ္ေတြထပ္ျဖစ္မယ္၊ အကုသုိလ္ေတြထပ္တုိးေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေနရတဲ့အခုိက္ဟာ အကုသုိလ္ေတြနဲ႕ခ်ည္း ျဖစ္ေနၾကေတာ့မွာပါ။" ဆုိတဲ့ဆုံးမစကားကုိ အၿမဲနာယူႏုိင္ၾကပါေစ

ကုိရဲ (ေရႊႀတိဂံ)

ဗုဒၶဘုရားရွင္ႏွင့္တေပါင္းလ

၂၆-၃-၂၀၁၃

တေပါင္းလသည္ ျမန္မာလမ်ားတြင္ ၁၂-လေျမာက္ျဖစ္သည္။
တႏွစ္တာ၏ ေနာက္ဆံုးလျဖစ္သည္။ တေပါင္းလ၏ ပထမလ၀က္သည္
ေဆာင္းရာသီတြင္ က်ေရာက္သည္။ ဒုတိယလ၀က္ကား ေႏြရာသီတြင္
က်ေရာက္သည္။

ေဆာင္းကူးေႏြစ သာယာလွေသာ လရာသီျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္
ေခတ္အဆက္ဆက္ စာဆိုတို႔သည္ တေပါင္းလ၏အလွကို
ေရးဖြဲၾကသည္မွာ ယေန႔တိုင္ျဖစ္သည္။

ေရွးယခင္က တပါင္းလပြဲေတာ္သည္ သဲပံုေစတီပြဲေတာ္ ျဖစ္သည္။
သဲပံုေစတီပြဲေတာ္သည္ ပုဂံေခတ္ (သို႔မဟုတ္) ပုဂံေခတ္မတိုင္မီကပင္
ေပၚေပါက္ခဲ့သည္ဟု အခ်ိဳ႔က ဆိုၾကသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သဲပံုေစတီ
ပြဲေတာ္ က်င္းပသည့္ဓေလ့ တျဖည္းျဖည္း ေမွးမွိန္သြားသည္။

တေပါင္းလျပည့္ေန႔တြင္ ဘုရားပြဲေတာ္မ်ား က်င္းပသည့္ ဓေလ့
ေခတ္စားလာခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ဘုရားပြဲေတာ္ က်င္းပျခင္းကိုပင္
တေပါင္းလပြဲေတာ္ဟု ေခၚၾကသည္။

တေပါင္းလသည္ ရာသီဥတု သာယာသည္ႏွင့္အမွ် သာသနာေရး
တြင္လည္း မွတ္တမ္းတင္သင့္ေသာ ျဖစ္ရပ္ႀကီးမ်ား ေပၚထြန္းခဲ့သည္။
ဗုဒၶဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဘုရားရွင္သည္ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္
ေ၀ဠဳန္၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးကာ အဂၤတိုင္းႏွင့္ မဂဓတိုင္းမွ
ဒကာ ဒကာမမ်ားအား တရားေရေအးတိုက္ေကၽြးလ်က္ရွိသည္။
ထုိသတင္းကို ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး ၾကားသိေသာအခါ
သားေတာ္ဘုရားကို ဖူးေတြ႔ခ်င္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အမတ္
တေယာက္အား အေျခြအရံတေထာင္ႏွင့္အတူ ေစလႊတ္၍ ပင့္ခိုင္း၏။
ထိုအမတ္သည္ ဗုဒၶထံ ေရာက္လာရာမွ တရားေတာ္ကိုနာရ၍ အေျခြ
အရံတို႔ႏွင့္အတူ ရဟန္းျပဳသြားသည္။ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးထံ ဘုရားရွင္
ၾကြေရာက္ေတာ္မူရန္ မပင့္ျဖစ္ေခ်။ မင္းႀကီးလည္း ေနာက္ထပ္၍
အမတ္တို႔ကို အျေခြအရံ တေထာင္စီျဖင့္ ကိုးႀကိမ္တိုင္ေအာင္
ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အားလံုး ရဟန္းျပဳ၍ ေနၾကျပန္သည္။

ဆယ္ႀကိမ္ေျမာက္တြင္မူ ဗုဒၶဘုရားရွင္ႏွင့္ ဖြားဖက္ေတာ္ျဖစ္ေသာ
ကာဠဳဒါယီအမတ္ကို ေစလႊတ္သည္။ ကာဠဳဒါယီအမတ္သည္လည္း
ေရွးကအမတ္မ်ားႏွင့္နည္းတူပင္ ေနာက္ပါမ်ားႏွင့္တကြ ရဟန္း
ျပဳျပန္သည္။ သို႔ရာတြင္ ခရီးလမ္းပန္းသာယာေသာ တေပါင္းလ
အခ်ိန္သို႔ ေရာက္ေသာအခါတြင္ကား လမ္းခရီးသာယာပံု တေပါင္း
အလွကို ဂါထာေပါင္း ၆၀-ျဖင့္ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ကာ ကပိလ၀တ္ျပည္သို႔ ၾကြပါမည့္
အေၾကာင္း ဘုရားရွင္အား ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္သည္။ ဗုဒၶဘုရား
ရွင္လည္း လက္ခံကာ တေပါင္းလျပည့္ေန႔၌ ကပိလ၀တ္ျပည္သို႔
ၾကြေတာ္မူခဲ့သည္။

ဘုရားရွင္ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေတာ္မူျခင္းေၾကာင့္
နိေျဂာဓာရံုေက်ာင္းႀကီး ေပၚေပါက္လာသည္။ ဂါထာ ၁၀၀၀-ျဖင့္
တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ ေ၀ႆႏၲရာဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို ေဟာေတာ္
မူခဲ့သည္။ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးသည္လည္း မဟာဓမၼပါလ
ဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို ၾကားနာရသျဖင့္ အနာဂါမ္ တည္ခဲ့သည္။ ေနာင္အခါ
အရဟတၱဖိုလ္ တည္သြားသည္။

ဗုဒၶဘုရားရွင္ ကပိလ၀တ္ျပည္သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူ၍ တရားေဟာ
ေတာ္မူသျဖင့္ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီသည္လည္း ေသာတာပန္တည္သည္။
ယေသာ္ဓရာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ စႏၵကိႏၷရီဇာတ္ေတာ္ကိုလည္း
ဘုရားေဟာောတ္မူခဲ့သည္။ ညီေတာ္နႏၵမင္းသား ရဟန္းျပဳျဖစ္သည္။
သားေတာ္ရာဟုလာ သာမေဏဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိသည္။ သာကီ၀င္
မင္းသားတေထာင္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ေရာက္ရွိသည္။ ေဆြမ်ိဳးတို႔
ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညိဳေစရန္ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ အထူးေအာင္ျမင္သျဖင့္
ကာဠဳဒါယီမေထရ္အား ကုလပၸသာဒ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူခဲ့သည္။

တေပါင္းလျပည့္ေန႔သည္ ဘုရားရွင္ ျပည္ေတာ္၀င္ရန္ စတင္ၾကြလွမ္း
ေသာေန႔ျဖစ္သျဖင့္လည္း ထိုေန႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ သာသနာေတာ္၌
ထူးျခားေသာ ျဖစ္ရပ္ႀကီးမ်ား ေပၚထြန္းခဲ့သည္။

ထို႔ျပင္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု တေပါင္းလျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ သိၾကားမင္း၊
ဥကၠလာပမင္းႀကီး တပုႆႏွင့္ဘလႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔ႀကီးမွဴး၍
ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီး တည္ထားခဲ့သည္ဟု သမိုင္းကဆိုသည္။
ဤကား တေပါင္းလကို အေၾကာင္းျပဳ၍ သာသနာေတာ္၌ ထူးျခားေသာ
မွတ္တိုင္ႀကီးမ်ား ေပၚထြန္းလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

Young Buddhist's Association

တႏုိင္ငံလုံးဆုိင္ရာပညာေရးမူ၀ါဒျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေဆြးေႏြးမည္

Tuesday, March 26, 2013

တႏုိင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ပညာေရးမူဝါဒ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ေဆြးေႏြးမည္


မန္မာႏိုင္ငံလံုးဆုိင္ရာ ပညာေရး မူ၀ါဒ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအတြက္
ေဆြးေႏြးပြဲတခုကို ယခုႏွစ္ ဇြန္လဆန္းတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ က်င္းပႏိုင္
ရန္ ေဒသအလိုက္ ေကာ္မတီမ်ား စတင္ဖြဲ႕စည္း ေဆာင္႐ြက္ေနၿပီျဖစ္
ေၾကာင္း သိရသည္။

ပညာေရးမူ၀ါဒ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ အဓိက အေနျဖင့္ ဆ
ရာ၊ ဆရာမမ်ား၏ အရည္အေသြးမ်ား ကို ျမႇင့္တင္ရန္ႏွင့္ သင္ၾကား
မႈ နည္းစနစ္ကို ေျပာင္းလဲရန္ လုိအပ္ေၾကာင္း Thinking Classroom Foundation မွ ဆရာမ အစိုင္းက လားရိႈးၿမိဳ႕ ရွမ္းစာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်း
မႈ ခန္းမတြင္ က်င္းပသည့္ အဆုိပါ ပညာေရးမူဝါဒ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ
ေရး ေကာ္မတီဖြဲ႕စည္းသည့္ အခမ္းအနားတြင္ ဧရာ၀တီသို႔ ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

ကခ်င္၊ ကရင္၊ ကရင္နီ၊ ခ်င္း၊ မြန္၊ ရခုိင္၊ ရွမ္း အစရွိသည့္ တုိင္းရင္းသားေဒ
သမ်ား၊ အထက္ျမန္မာျပည္၊ ေျမလတ္၊ ေအာက္ျမန္မာျပည္၊ ျမစ္ဝကၽြန္းေပၚ၊ တနသၤာရီ အစရွိသည့္ ေဒသ အသီးသီးတြင္ ပညာေရးမူဝါဒ ျပဳျပင္ေျပာင္း
လဲေရး ေကာ္မတီမ်ား အသီးသီး ဖြဲ႕စည္းၿပီးေနာက္တြင္ ဇြန္လ၌ ရန္ကုန္တြင္
ေဆြးေႏြး ညႇိႏႈိင္းသြားရန္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။

“ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခ်ိန္မွာ ပညာေရးက မျဖစ္မေန ျပဳျပင္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ အခုဆိုရင္ ေက်ာင္းသားေတြ၊ ဆရာေတြရဲ႕ အရည္အ
ေသြးက သူမ်ားႏိုင္ငံနဲ႔ယွဥ္ရင္ အရမ္းကို က်ဆင္းေနပါတယ္။ ပညာေရး
အတြက္သံုးစြဲတဲ့ ဘတ္ဂ်က္ကလည္း အရမ္းနည္းတယ္” ဟု ဆရာမ အစိုင္းက ေျပာသည္။

ပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈကို လ်င္ျမန္စြာ လုပ္ေဆာင္သင့္ေၾကာင္း၊ ယခုေကာ္မတီဖြဲ႕ရာတြင္ ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔ ေအာင္ျမင္မႈ ရရွိေနေၾကာင္း၊ လက္ရွိအေျခအေနတြင္ ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမမ်ားကို သင္တန္းမ်ား
ေပးေနေၾကာင္း၊ သူမ်ားႏိုင္ငံႏွင့္ တန္းတူ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ေစရန္ သြားရမည့္ အေျခအေနျဖစ္ေနသျဖင့္ ပညာေရးကို ပိုမိုတိုးျမႇင့္ လုပ္
ေဆာင္ရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း ၎ က ရွင္းျပသည္။

“ပညာေရးမူ၀ါဒ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲတဲ့ေနရာမွာ သင္႐ိုးညႊန္းတမ္းကို ျပဳျပင္ဖို႔
ဆိုတာ မလြယ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သင္နည္းကိုပဲ ဆရာေတြက ေျပာင္းမယ္ဆုိ
ရင္ ပိုေကာင္းတယ္။ ဆရာေတြအေနနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ သင္ၾကားနည္းကို အရင္ဆံုး
ျပဳျပင္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္” ဟု လားရႈိးၿမိဳ႕ရွိ အဆုိပါ ေကာ္မတီ၏ ေဆြးေႏြးပြဲကို တက္ေရာက္လာသည့္ ေတာင္ႀကီး တကၠသိုလ္ ပထ၀ီ၀င္ဌာနမွ ပါေမာကၡ ဌာနမႉး (အၿငိမ္းစား) ေဒၚနန္းဗိုခမ္းက ဧရာ၀တီသို႔ ေျပာသည္။

ေက်ာင္းသားမ်ားအား သင္ခန္းစာကို နားလည္ေအာင္မရွင္းျပဘဲ အလြတ္
က်က္ရန္ေစခိုင္းၿပီး ဆရာ ဗဟိုျပဳစနစ္ျဖင့္ သင္ၾကားခဲ့သည့္ အတြက္က်ာင္း
သားမ်ား၏ ပညာေရးအရည္အခ်င္း က်ဆင္းလာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ေက်ာင္း
သား ဗဟိုျပဳ စနစ္ျဖင့္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို နားလည္လာေအာင္ရွင္းျပၿပီး သင္
ၾကားရန္ ပညာေရး၀န္ႀကီးဌာနက ျပဳလုပ္ေနေၾကာင္း၊ ထိုသို႔ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ရွိလာမည္ဆုိပါက ျမန္မာ့ပညာေရးသည္ တုိးတက္လာႏုိင္ေၾကာင္း ၎က ဆုိသည္။

ဆက္လက္ၿပီး ေဒၚနန္းဗိုခမ္းက “ပညာေရး ၀န္ႀကီးကေတာ့ တကၠသိုလ္က တိုင္းရင္းသားဆရာေတြ ကိုေခၚၿပီး မူလတန္း ျမန္မာဖတ္စာကို တုိင္းရင္း
သား ဘာသာျပန္ခိုင္းၿပီး သင္ဖို႔လုပ္ေသးတယ္။ အဲဒီဟာ လံုး၀ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။

ဒါေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသားေတြ အရင္က သင္ေနတဲ့ စာအုပ္ကိုပဲ ၀န္ႀကီးဌာနကို တင္ျပထားတယ္။ ေက်ာင္းျပင္ပမွာ သင္ရမယ္ ဆိုရင္လည္း ေက်ာင္းသား
ေတြ အခက္အခဲ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္” ဟု ေျပာသည္။

ပညာေရး မူ၀ါဒ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဆိုင္ရာ တႏိုင္ငံလံုးကြန္ယက္ (NNER)
၏ ပထမအႀကိမ္ ေဆြးေႏြးခ်က္ကို လႊတ္ေတာ္မွ ေထာက္ခံထားၿပီး လႊတ္ေတာ္ပညာေရး ျမႇင့္တင္မႈေကာ္မတီႏွင့္ ေဆြးေႏြးရန္လည္း အစီအစဥ္ရွိေၾကာင္း၊ မူ၀ါဒ ေျပာင္းလဲမႈတြင္ သင္ၾကားေရးႏွင့္ သင္
ယူမႈ အခန္းက႑ အားလံုး ပါ၀င္ေၾကာင္း၊ ပညာေရး ဘတ္ဂ်က္ကို တိုးျမႇင့္ေပးသင့္ကာ ပညာေရး၀န္ထမ္းမ်ား ကိုလည္း လစာပိုတိုးျမႇင့္
ေပးသင့္ေၾကာင္း အဆိုပါ ေကာ္မတီတြင္ ပါ၀င္သည့္ ၈၈ မ်ိဳးဆက္
ေက်ာင္းသားတဦးျဖစ္သူ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ပြင့္လင္းလူ႔အဖြဲ႕အစည္း
မွ ကိုရဲ၀င္းက ရွင္းျပသည္။

“က်ေနာ္က မသန္စြမ္းတဲ့ လူတေယာက္ဆိုေတာ့ ပုဂိၢဳလ္ေရးအရ ပညာေရးမူ၀ါဒမွာ ျပည္နယ္နဲ႔ တုိင္းတခုခ်င္းစီ အတြက္ မသန္စြမ္း တေက်ာင္းဖြင့္ေပးဖို႔ ျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္။

မူ၀ါဒ ေျပာင္းလဲမႈအတြက္ ေဆြးေႏြးပြဲတရပ္ အျမန္ျဖစ္လာဖို႔ စည္း႐ံုး လံႈ႔ေဆာ္ေနပါတယ္” ဟု ၎က ေျပာသည္။

ႏိုင္ငံေတာ္၏ ေျပာင္းလဲလာသည့္ မူ၀ါဒ အရ ယခုအခါ ခရိုင္ေဒသ အားလံုး
တြင္ ပညာေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈေရး ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈအတြက္ ေဒသတြင္း ကိုယ္နည္း
ကိုယ့္ဟန္ျဖင့္ လုပ္ေဆာင္သြားရန္ ရွိေၾကာင္း၊ ပုဂၢလိကမ်ားႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ လုပ္သြားခြင့္လည္း ျပဳထားေၾကာင္း၊ လား႐ိႈးၿမိဳ႕တြင္ ပထမဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္
ျပည္ပ တကၠသိုလ္မ်ားႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ကာ ႏိုင္ငံတကာ သင္ရိုးညႊန္းတမ္း
မ်ားကိုလည္း ထည့္သြင္း သင္ၾကားသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

အဆိုပါ ကိစၥႏွင့္ပတ္သတ္၍ ႏိုင္ငံတကာပညာေရး အတုိင္ပင္ခံ ျဖစ္သူ လားရိႈးၿမိဳ႕ အမွတ္ ၄ အထက္တန္းေက်ာင္းမွ ဆရာ ဦးဗိုလ္ဗိုလ္ေအာင္က “ျပည္ပ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းကို စင္ကာပူႏိုင္ငံက ေရးဆြဲေပးတာပါ။

ဒီႏွစ္ေတာ့ ၅ တန္းမွာပဲစသင္မွာပါ။ ဒီသင္ရိုးညႊန္းတမ္းကို သင္ရင္ေတာ့ ကေလးေတြ အလြတ္က်က္တာ ေပ်ာက္သြားမယ္။ ဆရာေတြလည္း အရည္အေသြး ျမင့္လာမယ္။ ျပည္တြင္းဆရာေတြပဲ သင္ၾကားမွာပါ” ဟု ေျပာသည္။

ထိုသင္ရိုးညႊန္းတမ္းျဖင့္ သင္ၾကားရန္အတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားကို ျပည္ပ ဆရာမ်ားျဖင့္ သင္တန္းေပးေနေၾကာင္း၊ ယခုႏွစ္တြင္ ၅ တန္း တတန္းတြင္
သာထည့္သြင္းသင္ၾကားၿပီး ေနာက္ႏွစ္တြင္ အတန္းအလိုက္ ထည့္သြင္း သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အလြတ္က်က္ ပညာေရးစနစ္ကို ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ခန္႔ အသံုးျပဳခဲ့ၿပီး ယင္းစနစ္ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ အက်ိဳးမရွိ ျဖစ္ခဲ့ရေၾကာင္း၊ တုိင္းျပည္သည္ စနစ္ေၾကာင့္ ဆင္းရဲခဲ့ရျခင္းျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံျပန္လည္ ထူေထာင္ေရး အတြက္ ျပည္သူမ်ား ပညာတတ္ရန္ အေရးႀကီးေၾကာင္း၊ မွန္ကန္ေသာ ပညာေရး စနစ္ရွိမွသာလွ်င္ တုိင္းျပည္ အနာဂတ္ စိတ္ခ်ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ရန္ကုန္ ျပည္သူ႔ရင္ျပင္တြင္က်င္းပသည့္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (NLD) ပညာေရးကြန္ရက္ ၂ ႏွစ္ျပည့္
အခမဲ့ ပညာဒါန ေက်ာင္းမ်ား ရန္ပံုေငြရွာေဖြေရး ဂီတ ပြဲေတာ္ ဖြင့္ပြဲ
တြင္ NLD ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေထာက္ျပေျပာဆုိခဲ့
သည္။

လားရႈိးၿမိဳ႕တြင္ ပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ေကာ္မတီဖြဲ႕စည္းၿပီး ေဆြးေႏြး
ေနစဥ္
(ဓာတ္ပံု – နန္းဆုိင္ႏြမ္ )
ဧရာဝတီ

ပုဂၢလိကသတင္းစာ ၈ ေစာင္ထပ္မံခြင့္ျပဳ

ေန႔စဥ္ သတင္းစာ ၈ ေစာင္ ထပ္မံခြင့္ျပဳ၊ ယွဥ္ၿပိဳင္မႈႏွင့္ စိန္ေခၚမႈ မ်ားမည္
Tuesday, March 26, 2013

ခ်င္းမုိင္(မဇိၥ်မ)။ ။ ပုဂၢလိက ေန႔စဥ္ သတင္းစာ ထုတ္ေဝရန္ ေလွ်ာက္ထား
သူမ်ား အနက္မွ ဒုတိယ အသုတ္အျဖစ္ ေနာက္ထပ္ ၈ ေစာင္ကို ထပ္မံ
ခြင့္ျပဳလိုက္ေၾကာင္း ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီးဌာနက ထုတ္ျပန္ေၾကညာသည္။

ပံုႏွိပ္သူမ်ား၊ ထုတ္ေဝသူမ်ား မွတ္ပံုတင္ႏွင့္ ျဖန္႔ခ်ိေရးလုပ္ငန္းမ်ား ႀကီးၾကပ္မႈ ဗဟိုအဖြဲ႔၏ မတ္လ ၂၅ ရက္ေန႔က စိစစ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ ေဒၚေအာင္ဆန္း
စုၾကည္ ေလွ်ာက္ထားေသာ ဒီလိႈင္း သတင္းစာအျပင္ အျခား ၇ ေစာင္ကို ဧၿပီလ ၁ ရက္ေန႔မွ စတင္၍ ယာယီ ထုတ္ေဝခြင့္ျပဳလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။

ထိုအထဲတြင္ The Daily Eleven ၊ စံေတာ္ခ်ိန္၊ ေခတ္သစ္ေန႔စဥ္၊ ရန္ကုန္တိုင္း(မ္)၊ ျမန္မာဓိက၊ ျပည္ေထာင္စု အသံႏွင့္ ၇ ရက္ ေန႔
စဥ္ သတင္းစာတို႔ ပါဝင္သည္။

“သတင္းစာ ထုတ္မယ္ဆုိၿပီး လူေတြက အိပ္မက္မက္ၿပီး ဂ်ာနယ္ေတြ ထြက္ၾကတယ္။ ခု တကယ္ ထုတ္ေဝခြင့္ ရၿပီဆုိေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔က
ျပင္ဆင္ရေတာ့မွာ။ ယွဥ္ၿပိဳင္မႈလည္း အရမ္းမ်ားမယ့္ အေနအထားမွာ ရွိတယ္။ တဖက္မွာလည္း ေစ်းကြက္ ႀကီးႀကီးမားမား က်ယ္ျပန္႔လာမယ့္ အေနအထား မရွိဘူး။

အဲဒီေတာ့ စိန္ေခၚမႈေတြ အမ်ားႀကီး ျဖတ္သန္းရမွာေတာ့ ရွိတယ္” ဟု ရန္ကုန္တုိင္းမ္ ေန႔စဥ္သတင္းစာ၏ ထုတ္ေဝသူ ဦးကုိကုိ(စက္မႈ)က
ေျပာသည္။

ရန္ကုန္တုိင္းမ္ ေန႔စဥ္သတင္းစာ ထုတ္ေဝေရး ျပင္ဆင္ရန္အတြက္ အခ်ိန္အနည္းငယ္ ယူရမည္ျဖစ္ၿပီး ဇြန္လတြင္ စတင္ထုတ္ေဝႏုိင္မည္
ဟု ၎က မဇိၥ်မကုိ ေျပာသည္။

ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁ ရက္ေန႔မွ စတင္၍ ေန႔စဥ္သတင္းစာမ်ား ထုတ္ေဝရန္
ေလွ်ာက္ထားမႈမ်ားကို လက္ခံခဲ့ရာ ပထမအသုတ္အျဖစ္ ေန႔စဥ္သတင္း
စာ ၈ ေစာင္ကို မတ္လ ၁ ရက္ေန႔က ခြင့္ျပဳထားၿပီး ျဖစ္၍ ယေန႔ထိ စုစု
ေပါင္း ၁၆ ေစာင္ကို ပုဂၢလိကပိုင္ ေန႔စဥ္သတင္းစာမ်ားအျဖစ္ ယာယီ ထုတ္ေဝခြင့္ ေပးလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။

၎တို႔ကို တည္ဆဲဥပေဒ ျဖစ္သည့္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္၊ ပံုႏွိပ္သူမ်ားႏွင့္ ထုတ္ေဝသူမ်ား မွတ္ပံုတင္ဥပေဒ ပုဒ္မ ၈(၁) အရ ယာယီခြင့္ျပဳ
လိုက္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး မီဒီယာဥပေဒ မေပၚေသးသျဖင့္ ထုတ္ေဝသူမ်ား
အတြက္ အၾကပ္အတည္း ရွိလာႏုိင္ေသာ္လည္း နားလည္မႈျဖင့္ ထုတ္ေဝႏုိင္မည္ဟု ဦးကုိကုိ(စက္မႈ)က ေမွ်ာ္လင့္ထားသည္။

“၁၉၆၂ ဥပေဒအရ ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူမယ္၊ ဥပေဒမွာ ပါတဲ့အတုိင္း သံုးမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔မွာ ေရွာင္ရ၊ ျပဳရမွာ နည္းနည္းေတာ့ မ်ားမွာေပါ့။ လုပ္ရကုိင္ရမွာေတာ့ နည္းနည္းေတာ့
ၾကပ္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ၁၉၆၂ ဥပေဒ ရွိေပမယ့္ သက္ဆုိင္ရာက တိတိ
က်က် လုပ္လိမ့္မယ္လို႔ မထင္ဘူး။ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ စာေပစိစစ္
ေရး မရွိေတာ့ဘူးဆုိေတာ့ နည္းနည္းေတာ့ နားလည္မႈနဲ႔ သြားမယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္” ဟု မဇိၥ်မကုိ ေျပာသည္။

စစ္ေဆးဆဲ ၃ ေစာင္ႏွင့္ ထပ္မံေလွ်ာက္ထားမည့္ ေလွ်ာက္လႊာမ်ားကိုလည္း ဧၿပီလတြင္ ဆံုးျဖတ္မည္ဟု ယေန႔ မတ္လ ၂၆ ရက္ေနေန႔ထုတ္ ႏိုင္ငံပိုင္ သတင္းစာမ်ား၌ ေဖာ္ျပပါရွိသည္။

မဇၥ်ိမ အပါအဝင္ မတ္လဆန္းက ကနဦး ခြင့္ျပဳလိုက္သည့္ သတင္းစာ ၈ ေစာင္တြင္ ေခတ္မိုး၊ ျပည္ေထာင္စုေန႔စဥ္၊ ေရႊႏိုင္ငံသစ္၊ အင္ပါယာ၊
The Messenger ၊ ျမန္မာနယူးစ္ဝိခ္၊ ေနာက္ဆံုးရေန႔စဥ္သတင္းစာ တို႔ ပါဝင္သည္။

မဇၨိဳမ

ဗုဒၶဘာသာကုိကမၻာ့အေကာင္းဆုံးဘာသာအျဖစ္ေရြးခ်ယ္ခံရ

၂၆-၃-၂၀၁၃

ဗုဒၶဘာသာကို " ကမၻာ့ အေကာင္းဆံုးဘာသာေရးဆု " မဲေပးေရြးခ်ယ္တာနဲ ့ပတ္သက္ျပီး အိုင္စီေအအာရ္ယူအက္စ္ ညႊန္ၾကားေရးမႈး " ဟန္.စ္ ဂရိုလီခ်င္ " ရဲ ့မွတ္ခ်က္ကေတာ့ ........"..စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းတာက ေရြးခ်ယ္ရမယ့္ စံသတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ခ်ျပလိုက္တာနဲ ့ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ အမ်ားအျပားဟာ မိမိတို ့ရဲ ့ဘာသာကို မေရြးခ်ယ္ပဲ ဗုဒၶဘာသာကိုသာ ေရြးခ်ယ္ၾကျခင္းပါပဲ ။ဗုဒၶဘာသာ ဦးေရ အနည္းငယ္သာ ပါရွိတဲ့ ဒီအဖြဲ ့အစည္းက ဒီဆုကို ရတယ္ဆိုတာ အလြန္စိတ္၀င္စားဖြယ္ ၊ ရင္ခုန္ဖြယ္ေကာင္းလွပါတယ္ ။ ".......တဲ့ ။ အိုင္စီေအ အာရ္ယူအက္စ္ အဖြဲ ့ရဲ ့သုေတသန ညႊန္ၾကားေရးမႈး " ဂၽြန္နာဟာတ္ ( Joona Hult )" က ေျပာတာကေတာ့ ....."..ဗုဒၶဘာသာက ကမၻာမွာ အေကာင္းဆံုးဆုရတာဟာ ဆန္းေတာ့ မဆန္းပါဘူး ၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာအမည္နဲ ့တိုက္ခိုက္ခဲ့တဲ့ စစ္ရယ္လို ့ ဘယ္လို သာဓက တစ္ခုမွ ရွာမရနိုင္ျခင္းေၾကာင့္ပါ ၊ စစ္ထဲ လိုက္ဖူးတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဘုန္းၾကီး တစ္ပါးပါးကို ေတြ ့ရဖို ့ဆိုတာ ရွာမွရွားပါပဲ ။ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာယွဥ္လို ့မရေလာက္ေအာင္ပဲ သူတုိ ့ေျပာတဲ့ ေဟာတဲ့အတိုင္း က်င့္ၾကံေနထိုင္ၾကသူေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္ ."..........တဲ့ ။ ဒီဆုေရြးခ်ယ္ရတာနဲ ့ ပတ္သက္လို ့ ဘဲလ္ဖတ္စ္ျမိဳ ့က ကက္သလစ္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး " တက္အိုေရွာင္နတ္ဆီ " ေျပာတာကေတာ့ ......".ကၽြန္ေတာ္က ကက္သလစ္ ဂုဏ္းေတာ္ကို ခ်စ္ၾကည္ညိဳပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ က်မ္းစာထဲမွာ ေမတၱာ ထားၾကဖို ့ေဟာၾကားျပီး တျခားလူေတြကို သတ္ဖို ့က်ေတာ့ အလိုေတာ္အတိုင္း ျပဳရတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ အျမဲပဲ အလြန္ စိတ္ရႈပ္ေစပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကၽြန္ေတာ္က ဗုဒၶဘာသာအတြက္ ကၽြန္ေတာ့မဲကို ေပးခဲ့တာပါ ။"......တဲ့ ။ ပါကစၥတန္က ဘာသာေရးဆရာ " တာလ္ဘင္၀ါဆတ္ " ကလည္း ......".ေဒါသ အမ်က္ေတြနဲ ့ ေသြးထြက္ သံယို ျဖစ္မႈေတြအတြက္ ဗုဒၶဘာသာက အေျဖ ရွာျပီးသားျဖစ္တယ္ " .........လို ့မွတ္ခ်က္ေပးပါတယ္ ....။ ေဂ်ရုဆလင္က ဂ်ဴး ဓမၼဆရာ " ရွျမဴယယ္၀ပ္ဆာစတိန္း" ကလည္း ......."ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ၀န္ခံေျပာရမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကၽြန္ေတာ္ ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာအရ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္း မျပဳမီမွာ ေန ့တိုင္း ၀ိပႆနာကမၼဌာန္းထိုင္လာတာ ၁၉၉၃ ကတည္းကပါ ။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကို ကၽြန္ေတာ္ နားလည္ပါတယ္ ။".........တဲ့ ။.....ဒါေတြကို အေထာက္အကူ သာဓက ျပဳေနရတာကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဟာ ကမၻာၾကီး ပ်က္သုဥ္းေရးကို ဦးတည္ေနတဲ့ ဘာသာေရး မဟုတ္ဘူး ၊ စစ္ပဲြေတြ ၊ ေသြးထြက္သံယိုမႈေတြ ကင္းျပီး ျငိမ္းခ်မ္းမႈကို ကိုယ္သိမ်က္ေမွာက္ ခံစားနိုင္ေရးဆီ ဦးတည္ေနတဲ့ ဘာသာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ အျခားဘာသာ၀င္ၾကီးေတြကေတာင္ အသိအမွတ္ျပဳထားတယ္ဆိုတာ သေဘာေပါက္ေစဖို ့ပါ ။ ( မူရင္းကို အျပည့္အစံု ၾကည့္ လိုတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ( WWW.sikhpilosophy.net/ ) မွာ အျမဲ လႊင့္တင္ထားပါတယ္ ) ....။( ဓမၼေဘရီ အရွင္၀ီရိယ -ေတာင္စြန္း )

Myanmar News Update's photo. ၏ facebook စာမ်က္ႏွာမွတဆင့္ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။

မရမ္းကုန္း ျမိဳ႔နယ္တြင္ အိမ္ေပၚတက္ျပီး လူမ်ားအား ဓားမႏွင့္ လိုက္ခုတ္သူအား အမႈဖြင့္

23-3-2013

Popular Myanmar News Journal

မတ္လ ၂၁ ရက္ေန႔ ည ၈ နာရီ ၀န္းက်င္ခန္႔က မရမ္းကုန္းၿမိဳ႔နယ္ အတြင္း ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ အမႈအေပၚ တ ရား ခံ အား ရဲက ပုဒ္မ (၄၅၈) လုယက္မႈျဖင့္ အမႈဖြင့္လိုက္ၿပီဟု ရန္ကုန္ တိုင္းေဒသႀကီးရဲတပ္ဖြဲ႕ က ေျပာဆုိ လုိက္သည္။

ေရႊႏွင္းဆီကန္လမ္း ၅ ရပ္ကြက္ မ/၃၀၃ D ၌ အိမ္ရွင္မ်ားျဖစ္သည့္ အသက္ ၄၀ အရြယ္ ႏွင့္ ၄၁ ႏွစ္အရြယ္ ရွိ အမ်ိဳးသမီး ၂ ဦးအပါအ၀င္ အသက္ ၁၁ ႏွစ္ႏွင့္ ၇ ႏွစ္အရြယ္ရွိ ကေလးငယ္ ၂ဦးအား ပစၥည္းခိုးယူရန္ ေန အိမ္ အတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့သူက ဓားျဖင့္ ခုတ္မႈေၾကာင့္ ဒဏ္ရာမ်ား ရရွိ၍ ေျမာက္ဥကၠလာပ ေဆးရံု ႀကီး သို႔ အေရးေပၚ တင္ခဲ့ရမႈအေပၚ ထိုသို႔အမႈဖြင့္လုိက္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု အထက္ပါတပ္ဖြ႔ဲက ေျပာသည္။

အမႈဖြင့္တိုင္တန္းမႈအား မရမ္းကုန္း ရဲစခန္းက ပ ၁၄၅/၁၃ ျဖင့္ လက္ခံ၍ ေဆာင္ရြက္ေပးၿပီး အမႈစစ္ကို ဒုရဲ အုပ္ ျမင့္ေဇာ္ဦးက လုပ္ေဆာင္မည္ဟု ရဲမွတ္တမ္းမ်ားအရ သိရသည္။

ျဖစ္စဥ္အရ ဓားျဖင့္အခုတ္ခံရေသာသူ ၄ ဦးတို႔မွာ အခုတ္မခံ ရခင္ ေနအိမ္ေျမညီထပ္ ထမင္းစားခန္း၌ တီဗီ ၾကည့္ေနခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုမွတစ္ဆင့္ ထမင္းစားရန္ ေဒၚ........က မီးဖိုေခ်ာင္ထဲသို႔ ၀င္သြားစဥ္ ထိုမီးဖိုေ ခ်ာင္ထဲ၌ ေရာက္ရွိေနသည့္ အသက္ ၂၀ ေက်ာ္အရြယ္ အမည္မသိအမ်ဳိးသားတစ္ဦးက အရိုးအသြား ၁၀ လက္ မခန္႔ရွိ သစ္သားရိုးတပ္ ဓားမျဖင့္ စတင္ခုတ္လုိက္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ အခုတ္ခံရမႈေၾကာင့္ ေဒၚ........မွာ ယာလက္ေမာင္း ျပတ္ရွ၊ ၀ဲ/ယာ လက္ဖ၀ါးျပတ္ရွ၊ ၀ဲလက္ဖ်ံ ျပတ္ရွ ဒဏ္ရာမ်ား ရရွိ ခဲ့ေၾကာင္း၊ အဆိုပါ အမ်ိဳးသားက ထမင္းစားခန္း၀င္ေရာက္ၿပီး တီဗီၾကည့္ေနသူ ၃ ဦးအား ဓားမျဖင့္ ဆက္ လက္ ခုတ္ေနစဥ္ ပထမဦးဆံုး အခုတ္ခံရသူက ေနအိမ္ အျပင္ဘက္သို႔ ေအာ္ဟစ္အကူအညီ ေတာင္းခံ ခဲ့ေၾကာင္း၊ ေအာ္သံေၾကာင့္ အိမ္အေပၚထပ္၌ စာက်က္ေနသူ ေမာင္.....က ေျပးဆင္းလာရာ ဓားကိုင္ ၀င္ေ ရာက္ ခုတ္သူက ၿခံစည္းရိုး အုတ္တံတိုင္းကို ေက်ာ္၍ ထြက္ေျပးသြားသည္ဟု ထြက္ဆိုခ်က္မ်ားအရ သိရ သည္။

အမႈဖြင့္တိုင္တန္းသူတို႔၏ ထြက္ဆိုခ်က္အရ အမည္မသိတရားခံမွာ မ်က္ႏွာသြယ္ ဆံပင္နက္ကာ ဘိုေက ညွပ္ ထားေၾကာင္း၊ အရပ္မွာ ၅ ေပ ၃ လက္မခန္႔ရွိၿပီး ခႏၶာကိုယ္သြယ္ကာ စြပ္က်ယ္ျဖဴ ေဘာင္းဘီတို ၀တ္ ထားေၾကာင္း သိရသည္။ အဆိုပါ တရားခံကို ရဲတပ္ဖြဲ႔က စံုစမ္းဆဲျဖစ္ၿပီး ဖမး္ဆီးရမိေရးကို ဆက္လ က္ေဆာင္ရြက္ေနေၾကာင္း ယေန႔ မနက္ပိုင္းက ေပၚျပဴလာနယူးစ္မွ ေမးျမန္းမႈအေပၚ ေျဖသည္။

PN 051

 

oppositeyes တဆင့္ မွျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္

ဗုဒၶကုိယ္ပြားဆင္းတုမ်ားသြန္းေလာင္းျပဳလုပ္ပူေဇာ္ျခင္းအက်ိဳးမ်ား

၂၂-၀၃-၂၀၁၃

ဗုဒၶ၏ ကုိယ္ပြား ဘုရားဆင္းတုရုပ္ပြားေတာ္အား သြန္းေလာင္းထုလုပ္ပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ ရရွိခံစားႏုိင္ေသာ အက်ိဳးတရားမ်ား။ 

  ၁။  အပါယ္ေလးပါးသုိ႕ မလားျခင္း။ 
  ၂။  မဇၥ်ိမတုိက္သား ျဖစ္ျခင္း။
  ၃။  ေယာက်္ားေကာင္း၊ ေယာက္်ားျမတ္ ျဖစ္ျခင္း။
  ၄။  ကုိယ္လက္အဂၤါ ခ်ိဳ႕တဲ့ေသာသူ ဘယ္ေသာအခါမွ မျဖစ္ျခင္း။
  ၅။  ဒြန္းစႏၵား သူ႕ကၽြန္ဘ၀မ်ိဳးဘယ္ေသာအခါမွ မျဖစ္ျခင္း။
  ၆။  ေလာကႏၱရိတ္ ငရဲသုိ႕ဘယ္ေသာအခါမွ မက်ေရာက္ျခင္း။
  ၇။  ယုတ္မာေသာအမ်ိဳးအႏြယ္ ဘယ္ေသာအခါမွ မျဖစ္ျခင္း။
  ၈။  ျမင့္ျမတ္ေသာ အမ်ိဳးအႏြယ္၌သာ လူျဖစ္ရျခင္း။
  ၉။  လူအေပါင္းခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးမွဳကုိ ခံရျခင္း။
၁၀။  ျမတ္ေသာလာဘ္လာဘ၀ထၳဳပစၥည္းတုိ႕ကုိရရွိျခင္း။
၁၁။  ပစၥည္းဥစၥာ ျပည့္စုံႀကြယ္၀ျခင္း။
၁၂။  အႀကံအစည္ဟူသမွ် ေအာင္ျမင္းျခင္း။
၁၃။  အသက္ရွည္၍ အနာကင္းျခင္း။
၁၄။  အဆင္းရူပေခ်ာေမာေျပျပစ္လွပျခင္း။
၁၅။  ဘုန္းကံႀကီးမားျခင္း။
၁၆။  ဥာဏ္ပညာႀကီးမားျခင္း။
၁၇။  နတ္ျဖစ္ေသာနတ္မင္း၊ လူျဖစ္ေသာ္လူမင္းျဖစ္ရျခင္း။
၁၈။  သိၾကားမင္း၊ စႀကၤာ၀ေတးမင္းအျဖစ္ အႀကိမ္တစ္ေထာင္ျဖစ္ရျခင္း။
၁၉။  ေကာင္းေသာလုိအင္ဆႏၵဟူသမွ် ျပည့္စုံျခင္း။
၂၀။  ေနာက္ဆုံးဘ၀၌ စ်ာန္မဂ္ဖုိလ္ရၿပီး နိဗၺာန္သုိ႕ေရာက္ရျခင္း။

သဒၵါေက်ာက္ဆရာေတာ္ (သံတြဲၿမိဳ႕)

မူရင္း- လွ်ိဳ႕၀ွက္ဆန္းၾကယ္မဂၢဇင္း အတြဲ ၁၆ အမွတ္ ၈ ၊ ၂၀၁၃ ခု ဧၿပီ လထုတ္မွ ျဖစ္ပါသည္။

Photograpy: Ngwe Tun

ဗုဒၶဘာသာဆုိတာဘာလဲေမးလာခဲ့ရင္

၁၂-၃-၂၀၁၃

ဗုဒၶဘာသာကိုအဖ်က္သေဘာနဲ႔ေမးခြန္

းေတြေမးလာခဲ့ရင္ျပန္လည္ေျဖႀကားနိုင္ရန္အတြက္
ဒီပိုစ့္ကိုထပ္ဆင့္မွ်ေ၀ေပးလိုက္သည္..။။
****************************
ဗုဒၶဘာသာတရားကို မယံုၾကည္လို႔ေမးေသာေမးခြန္းမ်ားကို တိက်ေသာေျဖရွင္းခ်က္...။
**********************************************************


(၁) - ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။
(၂) - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။
(၃) - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။
(၄) - ဗုဒၶဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္
တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။
(၅) - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ပါသလဲ။
(၆) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား (God) လား။
(၇) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႕ကို လူေတြက ရွိခိုးကိုးကြယ္ေနၾကသလဲ။
(၈) - ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္လို႕ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူးပါတယ္။ ဟုတ္ပါသလား။
(၉) - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူးဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႕ၾကရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾကပါသလဲ။
(၁၀) - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကားမိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။
(၁၁) - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသလဲ။
(၁၂) - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီးတာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာတရားကို မွန္တယ္လို႕ ယူဆၿပီး တျခားဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႕ ယူဆပံုရတယ္။
(၁၃) - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။

(၁) ေမး - ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။

ေျဖ - “ဗုဒၶဘာသာ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ “ဗုဒၶိ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးမွ လာတာပါ။ “ဗုဒၶ“ ဆိုတာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ႏိုးၾကားေရး အေတြးအျမင္ (ဒႆန) ပညာပါပဲ။ ဒီဒႆနပညာကို ေဂါတမႏြယ္ဖြား သိဒၶတၳ မင္းသားကေန ဘုရား ျဖစ္လာတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက စတင္ေဟာေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားဟာ သက္ေတာ္ ၃၅ႏွစ္မွာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) ႏိုးလာၿပီးလွ်င္ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္လို႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေပါင္း သန္းသံုးရာေက်ာ္ ရွိေနပါၿပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ရာေလာက္ အထိေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဟာ အေရွ႕တိုင္း ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုအျဖစ္သာ တည္ရွိခဲ့ပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ယခုအခ်ိန္မွာ ဥေရာပႏွင့္ အေမရိကတိုက္ရွိ ႏိုင္ငံေပါင္း မ်ားစြာမွာလဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဦးေရတျဖည္းျဖည္း တိုးပြါးေနပါတယ္။

(၂) ေမး - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။

ေျဖ - ဒႆနပညာဆိုတာ အဂၤလိပ္စကား Philosophy ကို ဘာသာျပန္ထားတာပါ။ အဘိဓာန္မ်ား ဖြင့္ျပခ်က္အရ ဆိုရင္ "philo"ဆိုတာ “ခ်စ္ခင္ျခင္း ေမတၲာ“ လို႕ ဆိုလိုပါတယ္။ "sophy" ဆိုတာ “ပညာ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ "Philosophy" ဆိုတာ “ပညာကို ခ်စ္ခင္ျခင္း“၊ သို႕မဟုတ္ “ေမတၲာႏွင့္ ပညာ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဒီစကား ႏွစ္လံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို အျပည့္အ၀ ေဖၚျပႏိုင္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားက သဘာ၀တရားကို ၾကည္လင္ျပတ္သားစြာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ နားလည္ ႏိုင္ေရးအတြက္ အျပည့္စံုဆံုး ဥာဏ္ပညာအရည္အေသြး တိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႕ သင္ေပးပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ သတၱ၀ါအားလံုးရဲ႕ မိတ္ေဆြသဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္ေစရန္ ေမတၱာ က႐ုဏာတရား တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႕ကိုလဲ သင္ေပးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကို အေတြးအျမင္ ပညာတစ္ရပ္လို႕ ဆိုႏိုင္ေသာ္လဲ သာမာန္ အေတြးအျမင္ပညာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမင့္ျမတ္ေသာ အေတြးအျမင္ပညာ (Supreme Philosophy) သာ ျဖစ္ပါတယ္။

(၃) ေမး - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။

ေျဖ - ခရစ္မေပၚမီ ၅၆၃ ခုႏွစ္မွာ အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္း (ကပိလ၀တ္ျပည္) ဘုရင္ သုေဒၶါဓနႏွင့္ မိဖုရား မယ္ေတာ္မာယာတို႕မွ သားကေလးတစ္ေယာက္ ဖြားျမင္ပါတယ္။ ဒီမင္းသားကေလးဟာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ျပည့္ျပည့္စံုစံုႏွင့္ ႀကီးျပင္းလာရေသာ္လဲ ေနာက္ဆံုးမွာ ေလာကီစည္းစိမ္ဥစၥာေတြဟာ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္မႈကို မေပးႏိုင္ဘူးဆိုတာ ေတြ႕လာရတယ္။ ဒီမင္းသားဟာ သူ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ သူေတြ႕ျမင္ရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြေၾကာင့္ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ၿပီး လူသားတို႕ ခ်မ္းသာေရးအတြက္ ေသာ့ခ်က္ကိုရွာဖို႕ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ အသက္၂၉ႏွစ္ ရွိတဲ့အခါ ဒီမင္းသားဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္ (ယေသာဓရာ)ႏွင့္ သားေတာ္(ရာဟုလာ)ကို ထားခဲ့ၿပီးေတာ့ အဲဒီေခတ္က ဘာသာေရး ဆရာႀကီးမ်ားရဲ႕ အထံမွာ အသိပညာ ဆည္းပူးဖို႕ ထြက္လာခဲ့တယ္။ သူတို႕ဟာ ဒီမင္းသားကို ေျမာက္ျမားစြာ သင္ၾကား ေပးၾကေသာ္လဲ သူတို႕ကိုယ္တိုင္ ဆင္းရဲဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းရင္း ဇာစ္ျမစ္ကို မသိၾကတဲ့အတြက္ ဒီဆင္းရဲဒုကၡကို ဘယ္လို ေက်ာ္လြန္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာကိုလဲ မသိၾကဘူး။ သိဒၡတၳမင္းသားဟာ (ဥ႐ုေ၀လေတာ) မွာ ေျခာက္ႏွစ္ ၾကာေအာင္ ေလ့လာ ပြါးမ်ား အားထုတ္ၿပီးတဲ့ အခါမယ္ အ၀ိဇၨာကို ပယ္ခြါႏိုင္တဲ့အတြက္ (အမွန္တရားကို) ထိုးထြင္းသိျမင္သြားပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး သူ႕ကို “ဗုဒၶ“ (ကိေလသာတည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“လို႕ ေခၚေ၀ၚ သမုတ္ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားဟာ အဲဒီအခ်ိန္မွစၿပီး ၄၅ႏွစ္ပတ္လံုး အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္းမွာ သူေတြ႕သိထားတဲ့ တရားေတာ္မ်ားကို လွည့္လည္ေဟာေျပာ ခဲ့ပါတယ္။

(မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဥ႐ုေ၀လေတာ၌ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ က်င့္စဥ္က ဘုရား မျဖစ္ေသးပါ။ ထိုအက်င့္မွားကို စြန္႕၍ အာနာပါနစ်ာန္ အေျခခံလ်က္ မဂၢင္ရွစ္တန္ ပြါးမွသာ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ပါသည္။) ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ႀကီးမားလွတဲ့ မဟာ က႐ုဏာေတာ္ႏွင့္ ခႏၲီတရားေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ လူတို႕ဟာ တပည့္သာ၀ကအျဖစ္ ခံယူၾကပါတယ္။ သက္ေတာ္ ရွစ္ဆယ္ ျပည့္ေတာ္မူတဲ့အခါ သဘာ၀အေလ်ာက္ အိုျခင္းတရား၊ နာျခင္းတရားမ်ား ဖိစီးႏွိပ္စက္ ခံရေသာ္လဲ ခ်မ္းေျမ႕ေအးၿငိမ္းလ်က္ပင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ပရိနိဗၺာန္၀င္စံေတာ္ မူပါတယ္။

ပ႒ာန္း (၂၄) ပစၥည္း

၁၀-၃-၂၀၁၃

‎"ပ႒ာန္း(၂၄)ပစၥည္း"
•••••••••••••••••••••
(၁)။ေဟတုပစၥေယာ=ဟိတ္ေျခာက္ပါးျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
ေညာင္ပင္ျမစ္သည္ ေညာင္ပင္အား ျမဲျမံခုိင္ခံ့စြာ တည္ေစျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔ ေလာကီအာရုံ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ လုိခ်င္မွဳရွိေသာ ေလာဘ၊ၾကမ္းတမ္းေသာခက္ထန္ျခင္း အမ်က္ထြက္ျခင္းရွိေသာ ေဒါသ၊မေကာင္းေသာ အယူဝါဒကုိ မစြန္႔ဘဲ ငုိက္ျမည္းေတြေဝျခင္းရွိေသာ ေမာဟ၊ ေလာကီအာရုံ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ လုိခ်င္မွဳမရွိေသာ အေလာဘ၊နဴးညံ့စြာ ယဥ္ေက်းလိမၼာ၍ ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္ျခင္း၊အမ်က္ထြက္ျခင္း မရွိေသာ အေဒါသ၊ေကာင္းေသာအယူဝါဒကုိ လက္ကုိင္ထားျပီး ယုံမွားသံသယမ်ားျဖင့္ ငုိက္ျမည္းေတြေဝးျခင္း မရွိေသာ အေမာဟတရားတုိ႔သည္ စိတ္၊ေစတသိတ္တရားတုိ႔အား အလုိသုိ႔လုိက္၍ ျဖစ္ေစျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ ေဟတုပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၂)။အာရမၼဏပစၥေယာ=အာရုံေျခာက္ပါးျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
ေတာင္ေဝွးသည္ မသန္မစြမ္းသူတုိ႔အား အလုိရွိရာသုိ႔ ေရာက္ေစ၍ အေထာက္အကူေပးသကဲ့သုိ႔ အဆင္း(ရူပါရုံ)၊အသံ(သဒၶါရုံ)၊အန႔ံ(ဂႏၶာရုံ)၊အရသာ(ရသာရုံ)၊အေတြ႔အထိ(ေဖာ႒ဗၺာရုံ)၊စိတ္ခံစားမွဳ(ဓမၼာရုံ) ဟူေသာအာရုံေျခာက္ပါးတုိ႔သည္ ကုသုိလ္၊အကုသုိလ္တရားတုိ႔ကုိ အက်ဳိးအေၾကာင္းမ်ားျဖင့္ မိမိစိတ္ကုိ အေထာက္အကူျပဳေပးသကဲ့သုိ႔ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အာရမၼဏပစၥည္း တရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၃)။အဓိပတိပစၥေယာ=အၾကီးအမွဴးျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
စၾကဝေတးမင္းသည္ ျပဳိင္ရဲသူ၊ျပိဳင္သူမရွိေလာက္ေအာင္ ဇြဲ၊လုံးလအျပည့္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္သကဲ့သုိ႔ အလုိဆႏၵအလြန္ျပင္းျပျခင္းဟူေသာ ဆႏၶာဓိပတိ၊အားထုတ္ျခင္းလုံးလဟူေသာ ဝီရိယာဓိပတိ၊လြန္စြာညြတ္ျခင္း ကုိင္းရွုိင္းျခင္း စိတ္ဓာတ္ျပင္းထန္ျခင္းဟူေသာ စိတၱာဓိပတိ၊အသိဥာဏ္ပညာျဖင့္ အသင့္ဆင္ျခင္ျခင္းဟူေသာ ဝီမံသာဓိပတိဟူေသာ အဓိပတိ တရားမ်ားသည္ အားေကာင္းရာသုိ႔လုိက္၍ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အဓိပတိပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၄)။အနႏၱရပစၥေယာ=အျခားမဲ့ တဆက္တည္း အၾကားမရွိျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
စၾကာဝေတးမင္း နတ္ရြာစံျခင္း(ေသျခင္း)သည္ အၾကီးဆုံးသား ရတနာအား အလုိလုိ မင္း(ဘုရင္)ျဖစ္ေစျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔ ရုပ္ဝတၳဳကုိ ျမင္သည္ႏွင့္ အသိစိတ္သည္ အာရုံတြင္ တဆက္တည္းျဖစ္ျခင္း၊ေနာက္ေနာက္ စိတ္အစဥ္ေတြ ဆက္တုိက္ျဖစ္ရန္အတြက္ ေရွ့ေရွ့စိတ္ အစဥ္ေတြပ်က္ပ်က္ေပး၍ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အနႏၱရပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၅)။သမနႏၱရပစၥေယာ=ေကာင္းစြာ(အျခားမဲ့)တဆက္တည္း အၾကားမရွိ အတားအဆီးမရွိ၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
စၾကာဝေတးမင္း ေတာထြက္၍ ရဟန္းျပဳျခင္းသည္ အၾကီးဆုံးေသာ သားရတနာအား တဆက္တည္းအၾကားမရွိေကာင္းစြာ မင္း(ဘုရင္)ျဖစ္ေစျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔ ျမင္စိတ္ သိစိတ္ ေကာင္းလ်ွင္ေကာင္းသည္ဟုဝန္ခံျခင္း၊မေကာင္းလ်ွင္ မေကာင္းဟု ဝန္ခံျခင္းတုိ႔သည္ စိတ္မ်ား ဆက္ကာဆက္ကာ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ အျခားမရွိ ဆက္၍ျဖစ္ျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ သမနႏၱရ ပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၆)။သဟဇာတပစၥေယာ=တျပဳိင္နက္ အတူတကြျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။ဆီမီးသည္ ညွိထြန္းသည္ႏွင့္တျပဳိင္နက္ အလင္းေရာင္ႏွင့္အတူတကြ ျဖစ္ေပၚေစသကဲ့သုိ႔ ခံစားမွဳေဝဒနာ ျဖစ္သည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ မွတ္သားမွဳသညာ၊ျပဳျပျခင္းသခၤါရ၊အသိရွိမွဳ ဝိဥာဏ္ဟူေသာ နမ္ခႏၶာေလးပါးတုိ႔ကုိ တစ္ေပါင္းတည္းအတူတကြ ျဖစ္ေစျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ သဟဇာတ ပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၇)။အညမညပစၥေယာ=အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္မွီ၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
သစ္သားသုံးေခ်ာင္းသည္ မလဲမျပဳိရေအာင္ ခုိင္ျမဲစြာ တစ္ေခ်ာင္းႏွင့္တစ္ေခ်ာင္း အမွီျပဳသကဲ့သုိ႔သိမွဳ၊ခံစားမွဳဟူေသာ ရုပ္တရား၊နာမ္တရားတုိ႔သည္လည္း အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အညမညပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၈)။နိႆယပစၥေယာ=မွီရာတည္ရာျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
ေနာက္ျဖစ္ေပၚလာေသာ သစ္ပင္စသည္တုိ႔ကုိ မွီ၍ ျဖစ္ထြန္းရန္အတြက္ ေျမၾကီးသည္ ပထမဆုံးအရင္ ေထာက္ပံ့ေပး၍ ရပ္တည္ရာျဖစ္ေစသကဲ့သုိ႔ ရုပ္တရားသည္ အာဟာရကုိမွီ၍ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ နိႆယပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

(၉)။ဥပနိႆယပစၥေယာ=အားၾကီးေသာ မွီရာအေၾကာင္းျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
မုိးတြင္းအခါ ရြာေသာမုိးၾကီးသည္ ထုိမုိးကုိ အမွီျပဳကုန္ေသာ သစ္ပင္ သတၱဝါ၊လယ္ယာေျမ၊ေတာ၊ေတာင္အစရွိသည္တုိ႔ အားေကာင္းလာေအာင္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊သဒၶါတရားကုိ အေျခခံ၍ အမွီျပဳကုန္ေသာ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္ ဥပုသ္သီလေစာင့္ထိန္းျခင္း၊သမထ၊ဝိပႆနာ၊ဘာဝနာမ်ားအားထုတ္ျခင္းေၾကာင့္ မဂ္တရား၊ဖုိလ္တရားမ်ားႏွင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ကံ၊စိတ္၊ဥတု၊အာဟာရဟူေသာ အေၾကာင္းတရားတုိ႔သည္ အားၾကီးေသာ မွီရာျဖစ္၍ ပုဂၢဳိလ္သတၱဝါတုိ႔အား ခ်မ္းသာေစျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ ဥပနိႆယပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၁၀)။ပုေရဇာတပစၥေယာ=ေရွ့၌ျဖစ္ႏွင့္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား။
ကမာၻဦး၌ ပထမဆုံး အရင္ျဖစ္ႏွင့္ေသာ ေန၊လတုိ႔သည္ ေနာက္မွျဖစ္သည့္ သတၱဝါအေပါင္းတုိ႔အား အလင္းေရာင္ေပး၍ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊မိဘတုိင္းသည္ သားသမီးမ်ားထက္ အရင္ျဖစ္ႏွင့္၍ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ေရွ့မွျဖစ္ႏွင့္ေသာ လ်ွာသည္ အရသာအား ေနာက္မွျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ ပုေရဇာတပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၁၁)။ပစာၦဇာတပစၥေယာ=ေနာက္မွျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
သားေကာင္း၊သမီးေကာင္းမ်ားသည္ ဥစၥာပညာ ျပည့္စုံ၍ မိဘတုိ႔အား ေနာက္မွျပန္၍ လုပ္ေက်ြးေစာင့္ေရွာက္ျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊အရွင္ဗာကုလ ရဟႏၱာမေထရ္ အေလာင္းေတာ္သည္ ေမြးျပီးစ နုိ႔စုိ႔အရြယ္တြင္ သမုဒၵရာအလယ္၌ ေရထဲသုိ႔ က်သြားရာ ေရနစ္၍ မေသခဲ့ပါ။ထုိ႔သုိ႔မေသျခင္းသည္ ေနာင္အခါ ရဟႏာၱျဖစ္မည့္ သတၱိက အရွင္ဗာကုလမေထရ္အား မေသေစရန္ အက်ဳိးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ရုပ္တရားေတြ လန္းဆန္းတည္တံ့ ေနေအာင္ စိတ္တရားမ်ားက ထက္သန္မွဳအျပည့္ျဖင့္ ေနာက္မွေန၍ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ ပစာၦဇာတပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၁၂)။အာေသဝနပစၥေယာ=အဖန္တလဲလဲ မွီဝဲအပ္ ထုံမႊမ္းအပ္သည့္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
ေရွးေရွး၌ ပန္းေပါင္းစုံတုိ႔ျဖင့္ စီမံေရာျပြမ္းထားေသာ နံ႔သာအား အေမႊးနံ႔ အလြန္တုိးပြား ခုိင္ျမဲေစျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ေရွးေရွးက သင္ယူတတ္ေျမာက္ထားခဲ့သည့္ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားသည္ ေနာက္ေနာင္မွ သင္ယူရသည့္ စာေပးက်မ္းဂန္တုိ႔ကုိ ေလ့လာမွတ္သားျခင္းငွာ ေထာက္ပ့ံကာ အေျခခံအတြက္ အားေကာင္း၍ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ေရွးေရွးက အဖန္ဖန္ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္တရားမ်ားသည္ ေနာက္ေနာင္မွ ျပဳလုပ္သည့္ ကုသုိလ္၊အကုသုိလ္တရားမ်ားအတြက္ ေကာင္းက်ဳိး၊မေကာင္းက်ဳိးတုိ႔ကုိတုိးပြားေစ၍ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အာေသဝနပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၁၃)။ကမၼပစၥေယာ=ျပဳလုပ္စီျခင္းျဖင့္ ဗီဇမ်ဳိးေစ့ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
သစ္ပင္အေပါင္းတုိ႔သည္ ေကာင္းစြာျပဳျပင္ စီမံအပ္ေသာ မ်ဳိးေစ့၊အညြန္႔၊အေညွာက္၏ အမူအရာသုိ႔လုိက္၍ ေကာင္းမေကာင္း ေက်းဇူူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ေကာင္းေသာအမွဳကိစၥကုိ
ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြတ္သူအား ထုိအတုိင္းပင္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမ်ားကုိ ရရွိခံစားျပီး မေကာင္းေသာ အမွဳကိစၥကုိ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြတ္သူအား မေကာင္းေသာ ဒုကၡ၏ဆုိးက်ဳိးမ်ားကုိ ရရွိခံစားရမွာ ျဖစ္ေစသကဲ့သုိ႔ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ ကမၼပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၁၄)။ဝိပါကပစၥေယာ=အက်ဳိးရလာဒ္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
တုိက္ခတ္လာေသာ ေလေျပ၊ေလညွင္း၊ေလနဳေအးသည္ သစ္ပင္ၾကီးမ်ား၏ အရိပ္ေအာက္၌ ေနေသာသူအား ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်မ္းသာေစျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ကုသုိလ္ကံတရားေၾကာင့္ ကုသုိလ္၏ အက်ဳိးကုိ ျဖစ္ေစတတ္ေသာ လူဘုံ၊နတ္ဘုံတုိ႔၌ ခံစားရမည့္ အကုသုိလ္ကံတရားေၾကာင့္ အကုသုိလ္၏အက်ဳိးကုိ ျဖစ္ေစတတ္ေသာ ငရဲဘုံ၊တိရိစာၦန္ဘုံတုိ႔၌ ခံစားေစသကဲ့သုိ႔ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ ဝိပါကပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၁၅)။အာဟာရပစၥေယာ=ေထာက္ပ့ံခုိင္ခ့ံေစတတ္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
ေထာက္ကန္ထားေသာ အကူ ေဒါက္တုိင္သစ္သားသည္ အိမ္အုိ၊အိမ္ေဟာင္းအား ေလဒဏ္၊မုိးဒဏ္
ေၾကာင့္ မလဲမျပဳိေစရန္ ျမဲျမဲခုိင္ခံ့ေစျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔ ထုိ႔အတူပင္ ဆုံးဆယ့္တစ္ဘုံ၌ ရွိေသာ သတၱဝါအားလုံးမွာ အသက္ဆက္၍ ရွင္သန္နုိင္ရန္ အတြက္ ရုပ္အာဟာရ၊နာမ္အာဟာရ ႏွစ္ပါးက ပ့ံပုိးေထာက္ကူေပးျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အာဟာရပစၥည္းတရားကုိ ေဟာေတာ္မူသည္။


(၁၆)။ဣျႏၵိယပစၥေယာ=အစုိးရသည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား။
တုိင္းျပည္တစ္ျပည္အတြင္း၌ အသီးသီး ဆုိင္ရာကိစၥ တာဝန္မ်ားကုိ ေပးအပ္ျခင္းခံရေသာ မင္း၊မွဴးမတ္တုိ႔သည္ မိမိ၏တာဝန္မ်ားကုိ အသီးသီးခြဲေဝ၍ ပုိင္ပုိင္နုိင္နုိင္ ေဆာင္ရြတ္သကဲ့သုိ႔ ဣေျႏၵ(၂၂)ပါးရွိရာတြင္ စကၡဳေျႏၵဟူေသာ ျမင္သိစိတ္သည္ ျမင္သိစိတ္အားသာ၊ေသာတိေျႏၵဟူေသာ ၾကားသိစိတ္သည္ ၾကားသိစိတ္ အားသာ အစုိးရျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
ဣျႏၵိယပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

(၁၇)။စ်ာနပစၥေယာ=ကပ္၍စူးစူးစုိက္စုိက္ ရွဳ့တတ္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
ေတာင္ထိပ္ဖ်ား၊သစ္ပင္ဖ်ားသုိ႔တက္၍ ၾကည့္ေသာ သူသည္ အနီးအေဝး အရပ္မ်က္ႏွာတုိ႔ကုိ ထင္ရွားတပ္အပ္ျမင္ျခင္း၊ထုိျမင္ျခင္း၌ အလုိရွိေသာသူအား ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊စ်ာန္ငါးပါး၊ကုသုိလ္စ်ာန္စသည္တုိ႔ကုိ စူးစူးစုိက္စုိက္ အာရုံျပဳလ်ွင္ အျမင္မွန္တရားမ်ားရကာ ေနာက္ဆုံး နိဗၺာန္ေရာက္သည္အထိ အက်ဳိးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊အဖန္ဖန္သုံးသပ္ျခင္းစေသာ တရားတုိ႔သည္ အတူျဖစ္ဖက္ စိတ္တရား၊ရုပ္တရားတုိ႔အား ထင္ရွားစြာ ေအာင္ျမင္မွဳကုိ ျဖစ္ေစျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ စ်ာနပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၁၈)။မဂၢပစၥေယာ=က်ြတ္လြတ္ထြက္ေျမာက္ေသာ နည္းလမ္းျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
ဤမွာဖက္ကမ္းစပ္မွ ဟုိမွာကမ္းစပ္သုိ႔ ကူးေျပာင္းသြားေသာ ေဖာင္၊ကူတုိ႔သမားသည္ ဤမွာဘက္ကမ္းစပ္မွလြတ္ေျမာက္သြားသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊သမၼာဒိ႒ိ(ေကာင္းစြာသိျမင္ျခင္း)။
သမၼာသကၤပၸ(ေကာင္းစြာၾကံျခင္း)၊
သမၼာဝါစာ(ေကာင္းစြာေျပာဆုိျခင္း)၊
သမၼာကမၼႏၱ(ေကာင္းစြာလုပ္ေဆာင္ျခင္း)၊
သမၼာအာဇီဝ(ေကာင္းစြာအသက္ေမြးျခင္း)
သမၼဝါယမ(ေကာင္းစြာအားထုတ္ျခင္း)၊
သမၼာသတိ(ေကာင္းစြာေအာက္ေမ့သတိရွိျခင္း)၊
သမၼာသမာဓိ(ေကာင္းစြာတည္ၾကည္ျခင္း)ဟူေသာ ကုသုိလ္မဂၢင္တရား(၈)ပါးတုိ႔သည္ေကာင္းသည့္ အရာဝတၳဳမွန္
သမ်ွကုိ သယ္ယူပုိ႔ေဆာင္ ေခၚငင္သည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ ကုသုိလ္တရားမ်ားျဖစ္ပြားျပီး သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဟုိမွာဘက္ကမ္းရွိခ်မ္းသာစစ္ ခ်မ္းသာမွန္ လွမ္းေရာက္နုိင္သကဲ့သုိ႔ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ မဂၢပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၁၉)။သမၸယုတၱပစၥေယာ=အတူတကြယွဥ္ျပီး ေရာစပ္ေနသည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
ႏွင္းဆီ၊ေထာပတ္၊ပ်ားရည္၊သကာရည္၊(နုိ႔ရည္)ဟူေသာ စတုမဓူသည္ အရသာေလးမ်ဳိးကုိ တစ္ခုစီခြဲျခား၍ မရေအာင္ ေရာစပ္ျခင္းျဖင့္ စိတ္၊ဖႆ၊ေဝဒနာ၊သညာဟူေသာ ခံစားမွဳ၊မွတ္သားမွဳစေသာ နာမ္တရားမ်ားသည္ အာရုံတစ္ခုကုိ ခံစားလ်ွင္ အတူတူယွဥ္ျပီး တစ္ျပဳိင္နက္တည္းျဖစ္ၾကကာ တစ္ခုစီခြဲျခား၍ မရနုိင္ေအာင္ ေရာေႏွာေပါင္းစပ္ျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ သမၸယုတၱပစၥည္းတရားကုိ ေဟာေတာ္မူသည္။


(၂၀)။ဝိပယုတၱပစၥေယာ=အတူတကြ မေရာစပ္ မယွဥ္စပ္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
ခ်ဳိ၊ခ်ဥ္၊စပ္၊ဖန္၊ခါးဟူေသာ ေျခာက္ပါးေသာ အရသာသည္ ေရာထားေသာ္လည္း အခ်င္းခ်င္း မႏွီးမေႏွာ မေရာမျပြမ္းေသာအားျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ေနမင္းသည္ သမုဒၵရာႏွင့္မေရာမစပ္ေသာ္လည္း မုိးရြာျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔ မ်က္စိ၊နား၊ႏွာေခါင္း၊လ်ွာ၊ကုိယ္၊ႏွလုံးအိမ္ဟူေသာ ရုပ္တရားတုိ႔သည္ နာမ္တရားမ်ားႏွင့္ မေရာစပ္ဘဲ တစ္မ်ဳိးစီသာ အာရုံျပဳျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ ဝိပၸယုတၱပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၂၁)။အတၳိပစၥေယာ=ပစၥဳပၸန္၌ ထင္ရွားစြာရွိဆဲျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
ျမင္းမုိရ္ေတာင္မင္းသည္ မိမိထင္ရွားရွိခုိက္ မိမိကုိ အမွီျပဳေနေသာ ျမက္၊သစ္ပင္စသည္တုိ႔အား ျပန္႔ပြားေစျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊
အစားအေသာက္အာဟာရေတြ ဗုိက္ျပည့္ဝေအာင္သုံးေဆာင္ျခင္းသည္ ေလာေလာလတ္လတ္ ထင္ရွားရွိဆဲ ခႏၶာကုိယ္ကုိတည္တံ့တုိးပြားေအာင္ အက်ဳိးျပဳေစသကဲ့သုိ႔ ေျမ၊ေရ၊မီး၊ေလ ဟူေသာမဟာဘုတ္တရားတုိ႔သည္ ထုိတရားကုိ ခ်ယ္လွယ္ေသာ ရုပ္တရားတုိ႔အား ထင္ရွားရွိခုိက္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အတၳိပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၂၂)။နတၳိပစၥေယာ=မရွိသည္ျဖစ္၍ မရွိမွ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
ဆီမီးျငိမ္းသြားျခင္းသည္ အမုိက္အေမွာင္ကုိ ရျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ညအခါကုန္လြန္သြားျခင္းသည္ ေန႔အခါ ေရာက္ဖုိ႔ရန္
ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ေရွးေရွးစိတ္တုိ႔ခ်ဳပ္ျငိမ္း၍ မရွိျခင္းသည္ ေနာက္ေနာက္စိတ္ျဖစ္ဖုိ႔ရန္အတြက္ မရွိေသာအျဖစ္ျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ နတၳိပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၂၃)။ဝိဂတပစၥေယာ=ကင္းမဲ့ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
ေနမင္းအေရာင္ ကြယ္ေပ်ာက္သြားျခင္းသည္ လမင္း၏ အေရာင္ကုိ ထြန္းလင္းေစသကဲ့သုိ႔ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ၊တရားမ်ား ကင္းေပ်ာက္သြားလ်ွင္ အမွားႏွင့္အမွန္ကုိခြဲျခားသိေစျခင္းျဖင့္ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ ဝိဂတပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။


(၂၄)။အဝိဂတပစၥေယာ=မကင္းသည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
မဟာသမုဒၵရာေရသည္ မိမိကုိမွီကုန္ေသာငါး၊လိပ္တုိ႔ႏွင့္မကင္း၊မကြာခင္ ခ်မ္းသာေစျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔အာဟာရသည္ ဥပါဒ္၊ဌီ၊ဘင္ဟူေသာ လကၡဏာငယ္သုံးခ်က္ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ခါနီးထိ အသက္ရွင္စဥ္ ကာလ၌ သာ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အဝိဂတပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
[ကုိးကား။ ။" ေဒါက္တာအရွင္ေကာဝိဒစာရ(ပ႒ာန္းစာအုပ္)"
မွ ေကာက္ႏွုတ္ေရးသားျခင္းျဖစ္ပါသည္။]
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ) ၏ ပုိစ့္ကုိျပန္ရွယ္ပါသည္။

တံခြန္တုိင္ဆုိတာ

၁၀-၃-၂၀၁၃

အထက္ပါပုံတြင္တံခြန္တုိင္အားအေ၀းကပင္လွမ္းျမင္ႏုိင္ပါသည္။(ဖုိးကုလားကၽြန္း-ေခ်ာင္းသာ)

ဘုရားမ်ားတြင္ ေတြ႕ရေလ့ရွိေသာ တိုင္ထိပ္တြင္ ဟသၤာနားေနဟန္ တံခြန္တိုင္မွာ . .
မာနတံခြန္တက္ေနသူမ်ား ဘုရားထံေမွာက္ ေရာက္လိုလွ်င္ မာနကို အရင္ခ် ခဲ့ရန္ သတိေပးျခင္းျဖစ္ၿပီး၊
ေရွးေခတ္က ဘုရားသို႔ လာသူမ်ားသည္ တံခြန္တိုင္ကို ျမင္သည့္အရပ္မွ စတင္ကာ မာနခ်သည့္အေနျဖင့္ေရာ, အရိုအေသေပးသည့္ အေနျဖင့္ပါ ဖိနပ္ခၽြတ္ခဲ့ေလ့ရွိေၾကာင္း၊
မာနခံေနပါက တရားမရႏိုင္ေၾကာင္း၊
မာနစြဲၾကီးသူသည္ သကၠာယဒိဌိေခၚ ငါစြဲႀကီးေသာ သူမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္, ငါစြဲ ေပၚတြင္သာ မာနတက္လို႔ ရေသာေၾကာင့္, မာနႀကီးသူသည္ တရားရဖို႕ ခဲယဥ္းေၾကာင္း၊
ယင္းမာနကို ဘုရားေပၚမေရာက္ခင္ အေ၀းကတည္းက သတိေပးသည့္ အေနျဖင့္ တံခြန္တိုင္ကို ျမင့္ျမင့္ တည္ထားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရေလသည္။

( အင္ဂ်င္နီယာ ဖုိရမ္မွ )

 Photography: Ngwe Tun

3 Treasures: Buddha, Dhamma & Sangha ၏ facebook စာမ်က္ႏွာမွျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ၾသကာသရွင္းတမ္း

၃-၃-၂၀၁၃

ၾသကာသရွင္းတမ္း ================ ဒီပုိ႔စ္ေလးကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဆုိေပမယ့္ အမည္ခံဗုဒၶဘာသာသာ ျဖစ္ေနၾကသူမ်ား၊ မိ႐ုိးဖလာဗုဒၶဘာ သာမ်ား၊ သူမ်ားဆုိလုိ႔သာ လုိက္ဆုိေနရ၊ လုိက္ကန္ေတာ့ေနရ ေပမယ့္ ဆုိလုိရင္းအဓိပၸါယ္ကုိ ေကာင္းေကာင္းနားမလည္သူမ်ား၊ ဘာသာေရးပြဲမ်ားရွိတုိင္း အစဥ္အလာအရ လုိက္ဆုိေေနသာ္လ ည္း ၾသကာသရဲ႕အဓိပၸါယ္နဲ႔ ဒီကန္ေတာ့ခ်ိဳးမွာပါတဲ့ စကားလုံးတစ္ခုခ်င္းကုိ ေသခ်ာနားလည္ ေသဘာေမပါက္ေသးသူမ်ားအတြက္ ရ္ရညြယ္ၿပီး အမ်ားနားလည္ေအာင္ ရွင္းလင္းတင္ျပထားတဲ့ ပုိ႔စ္ေလးျဖစ္ ပါတယ္။ နားလည္ၿပီးျဖစ္ေနသူမ်ားအတြက္ နားဖူးထပ္မံေပါ့။ ဒီၾသကာသရွင္းတမ္းေလးကုိ ေျပာဖုိ႔အတြက္ အရဆင္ုံး ၾသကာသကန္ေတာ့ခ်ိဳးကုိ တင္ျပရပါမယ္၊ ၿပီးေတာ့မွ တစ္ခုခ်င္းကုိ ရွင္းျပပါမယ္။

..ၾသကာသ ၾသကာသ ၾသကာသ၊ ကာယကံ ၀စီကံ ေမနာကံ၊ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တုိ႔ကုိ ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွါ၊ ပထမ ဒုတိယ တတိယ တစ္ႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ သုံးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ ဘုရားရတနာ တရားရတနာ သံဃာရတနာ ရတနာျမတ္သုံးပါးတုိ႔ကုိ အ႐ုိအေသအေလးအျမတ္ လက္စုံမုိး၍ ရွိခုိးပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္မာန္ေလ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။ ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ိဳးအားေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သုံးပါး၊ ရပ္ၿပစ္ရွစ္ပါး၊ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး၊ ၀ိပတၱိတရားေလးပါး၊ ဗ်သနတရားငါးပါးတုိ႔မွ အခါခပ္သိမ္း ကင္းလြတ္ၿငိမ္းသည္ျဖစ္၍ မဂ္တရား၊ ဖုိလ္တရား နိဗၺာန္တရားေတာ္ျမတ္ကုိ ရပါလုိ၏ အရွင္ဘုရား။

ဒီၾသကာသ ကန္ေတာ့ခ်ိဳးမွာ ရွိခုိး၀န္ခ်ေတာင္းပန္မႈအပုိင္းနဲ႔ ဆုေတာင္းတဲ့အပုိင္း ႏွစ္ပုိင္းရွိပါတယ္။ ဒီအပုိင္းေတြကုိ ေအသးစိ္ရပွင္းျပရရင္ ၾသကာသေကတာ့ ပါဠိစကားလုံးပါ။ အခြင့္၊ အခြင့္ေတာင္းျခင္းလို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ရွိခုိး၀န္ခ်ေတာ င္းပန္ခြင့္ ျပဳဖုိ႔စကားပလႅင္ခံတဲ့သေဘာပါ။ သုံးႀကိမ္ဆုိတာက ပုိၿပီးေလးနက္ေအာင္လုိ႕ပါ။ ေနာက္ ကာယကံ၊ ၀စီကံမေနာကံမွာ ကာယကံက ကိုယ္ျဖင့္ျပဳလုပ္တဲ့အမႈ၊(ေစတနာ)၊ ၀စီကံက ႏႈတ္ျဖင့္ေျပာဆုိတဲ့အမႈ(ေစတနာ)၊မေနာကံက စိတ္ျဖင့္ၾကံစီတဲ့အမႈ(ေစတနာ) ကုိဆုိလုိတာပါ။ ကုိယ္ႏႈတ္ႏွလုံး သုံးပါးမွာ ကုိယ္အမူအရာနဲ႔ ျဖစ္ေစ၊ စကားျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ စိတ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ ဒီသုံးမ်ိဳးျဖင့္ ျပဳလုပ္ျခင္းကုိ ကံသုံးပါးလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒီသုံးပါးမွာ တစ္ပါးပါးနဲ႔ ျပစ္မွားမိတာေတြကုိ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္မႈ ျပဳျခင္းျဖင့္ ေက်ေပ်ာက္ေစလုိတဲ့သေဘာပါ။ (ဒီေနရာမွာ ေျပာတဲ့ကံသုံးပါးနဲ႔ ဒုစ႐ုိက္ဆယ္ပါးမွာ လာတဲ့ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ ေမနကံေတြနဲ႔ေတာ့ မတူပါဘူး။ ပုိၿပီး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေျပာရရင္ ဒုစ႐ုိက္ဆယ္ပါးမွာ ကာယကံသုံးပါး၊ ၀စီကံေလးပါး၊ ေမနာကံက သုံးပါးရွိပါတယ္။ ကာယကံသုံးပါးက ပါဏာတိပါတ-သက္ရွိသတၱ၀ါကုိသတ္ျဖတ ္ျခင္း၊ အဒိႏၷဒါန-ပုိင္ရွင္မေပးတဲ့ သူတစ္ပါးဥစၥာကုိ ခုိးယူျခင္း၊ ကာေမသုမိစၧာစာရ-သူတစ္ပါးသားမယားကုိ ျပစ္မွားလြန္က်ဴ းျခင္းတုိ႔ျဖစ္ၿပီး ၀စီကံေလးပါးက မုသာ၀ါဒါ-လိမ္ညာေျပာဆုိျခင္း၊ ပိသုဏ၀ါစာ- ေခ်ာပစ္ကုန္းတုိက္ေသာ စကားကုိေျပာဆုိျခင္း၊ ဖ႐ုသ၀ါစာ-ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာစကားကုိ ေျပာဆုိျခင္း၊ သမၹပၸလာပ-အက်ိဳးမရွိ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကုိေျပာဆုိျ ခင္းတုိ႔ျဖစ္ကာမေနာကံသုံးပါးကေတာ့ အဘိဇၥ်ာ-အလုိႀကီးျခင္း၊ တပ္မက္ျခင္း၊ ဗ်ာပါဒ-ေမကာင္းႀကံျခင္း၊ ေစာင္းေျမာင္းျခင္း၊ မိစၧာဒိ႒ိ- မွားယြင္းေသာအျမအင္ယူတုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြက ေမကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ ဆယ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဆယ္ပါးကုိ က်ဴးလြန္မိပါက ၀န္ခ်ေတာင္းပန္႐ုံနဲ႔မေက်ေပ်ာက္ပါဘူး။ သူ႔ကံအက်ိဳးေပးမႈ ေပၚၿပီးမွ ေက်ေပ်ာက္ပါတယ္။)သဗၺေဒါသနဲ႔ ခပ္သိမ္းေသာအျပစ္က အဓိပၸါယ္အတူတူပါပဲ။ ပါဠိနဲ႔ ျမန္မာကုိတဲြၿပီး ေရးထားတာပါ။ ရွိခုိး၀န္ခ်ေတာင္းပန္မႈအပုိင္းမွာ အဓိကသိထားသင့္တာေတြေကတာ့ ဒီေလာက္ပါပဲ။

ဆုေတာင္းတဲ့အပုိင္းမွာေတာ့ သိထားသင့္တဲ့အပုိင္းေတြက မ်ားပါတယ္။ တစ္ခုခ်င္းရွင္းျပရရင္…

အပါယ္ေလးပါး (အပါယ=ပ်က္စီး၍က်ေရာက္အပ္ေသာ ခ်မ္းသာကင္းရာအရပ္) ၁။ ငရဲ၊ ၂။ တိရစၧာန္၊ ၃။ ၿပိတၱာ၊ ၄။ အသုရကာယ္ (အသုရကာယ-ယုတ္ည့ံေသာအသုရကာယ္နတ္အေပါင္း)

ကပ္သုံးပါး (ကပၸ=သတၱ၀ါတုိ႔၏အျပစ္ကံေအလ်ာက္စ ီရခင္ံရျခင္း) ၁။ ဒုဗၻိကၡႏၲရကပ္ = အစာေရစာ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္း ၂။ သတၳႏၲရကပ္ = တုိက္ခုိက္သတ္ျဖတ္ စစ္မက္မ်ားျဖစ္ပြားျခင္း ၃။ ေရာဂႏၲရကပ္ = အနာေရာဂါ က်ေရာက္ေေသက် ပ်က္ဆီးျခင္း

ရပ္ျပ္ရစွစ္ပါး (မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္မရႏုိင္ေသာ ဘ၀ျဖစ္တည္မႈ) ၁။ ငရဲဘုံ၌ျဖစ္ျခင္း၊ ၂။ တိရစၧာန္ဘုံ၌ျဖစ္ျခင္း၊ ၃။ ၿပိတၱာဘုံ၌ျဖစ္ျ ခင္း၊ ၄။ အသညသတ္ဘုံ၊ အ႐ူပျဗဟၼာဘုံ၌ျဖစ္ျခင္း၊ ၅။ ပစၥႏၲရစ္အရပ္ေခၚ သာသနာမရွိေသာအရပ္၌ျဖစ္ျခင္း၊ ၆။ မွားယြင္းေသာမိစၧာဒိ႒ိအယူရွိျခင္း၊ ၇။ သုဂတိအဟိတ္ပဋိသေႏၶေနျခင္း (ေမြးရာပါ၊ ဆြ႔ံ၊ အ၊ နားမၾကားျခင္းစသည္) ၈။ တိဟိတ္ပဋိေသႏၶ (ေျခလက္အဂၤါအစုံအလင္)ျဖစ္ေသာ္လည္း ဘုရားမပြင့္ေသာ ကမၻာ၌ျဖစ္ျခင္း

ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး ၁။ ေရ၊ ၂။ မီး၊ ၃။ မင္း၊ ၄။ ခုိးသူ၊ ၅။ မခ်စ္မႏွစ္သက္သူ (ေအမြခံသားဆုိးသမီးဆုိး)

၀ိပတၱိတရားေလးပါး (ပ်က္ဆီးျခင္းသုိ႔ေရာက္ျခင္းတရား) ၁။ ဂတိ၀ိပတၱိ = အပါယ္ေလးဘုံ၌ျဖစ္ရျခင္း ၂။ ဥပဓိ၀ိပတၱ = ကိုယ္အဂၤါခ်ိဳ႕ယြင္းေသာ ခႏၶာကုိယ္အတၱေဘာကုိရျခင္း ၃။ ကာလ၀ိပတၱိ = ေမကာင္းယုတ္မာေသာ မင္းတုိ႔၏လက္ထက္၌ ကာေလဖာက္ျပန္ျခင္း ၄။ ေပယာဂ၀ိပတၱိ = ေမကာင္းမႈတုိ႔ႏွင့္အသက္ေမြးျခင္း (အသက္ေမြးရျခင္း)

ဗ်သနတရားငါးပါး (ပ်က္ဆီးျခင္းတရား) ၁။ ဉာတိဗ်သန = ေဆြမ်ိဳးတုိ႔ပ်က္ဆီးျခင္း ၂။ ေဘာဂဗ်သန = စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားပ်က္ဆီးျခင္း ၃။ ေရာဂဗ်သန = အနာေရာဂါႏွိပ္စက္၍ ပ်က္ဆီးျခင္း ၄။ သီလဗ်သန = အက်င့္သီလပ်က္ဆီးျခင္း ၅။ ဒိ႒ိဗ်သန = မွန္ကန္သည့္အယူ၀ါဒ ပ်က္ဆီးျခင္း ------------------------------------------------------ဓမၼအလင္း မွတဆင့္ မူရင္းအတုိင္း မွ်ေ၀ေပးလိုက္ပါသည္။


ref : ျဖိဳးမင္းေဇာ္၏မွတ္စု

တုိ႕ေလ်ာက္ေနတဲ့ မေသခ်ာတဲ့လမ္း

၃-၃-၂၀၁၃

အားလံုးဟာ မေသခ်ာတဲ့လမ္းကို
ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကရတာခ်ည္းပါပဲ။

ျမတ္ဗုဒၶက မသိျခင္း ငါးမ်ိဳးကို ညႊန္ျပေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

(၁)ဘယ္အသက္အရြယ္မွာ ေသမယ္ဆိုတာကို မသိျခင္း
(၂) ဘယ္အနာေရာဂါနဲ႔ ေသရမယ္ဆိုတာကို မသိျခင္း
(၃) မနက္၊ ေန႔လည္၊ ညေန ဘယ္အခ်ိန္မွ ေသရမယ္ဆိုတာကို မသိျခင္း
(၄) ၾကြင္းက်န္းတဲ့ ဥတုဇခႏၶာကိုယ္ကို ရြာထဲ ၿမိဳ႕ထဲ ေတာထဲ ေတာင္ေပၚ ျမစ္ သမုဒၵရာ ဘယ္ေနရာမွာ ပစ္ခ်ခံမည္ဆိုတာကို မသိျခင္း
(၅) လူ႔ဘ၊ နတ္ဘဝ၊ တိရစၦာန္ဘဝစတဲ့ဘဝေတြမွာ ဘယ္ဘဝေရာက္ရမယ္ဆိုတာ မသိျခင္း..
ဆိုတဲ့ မသိျခင္း ငါးပါးပါပဲ။

ဒီမသိျခင္းေတြနဲ႔ ဘဝကိုေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကရေတာ့
ေသခ်ာတာဘာမ်ားရွိေနလို႔လဲ၊

မသိျခင္းေတြနဲ႔ ခရီးသြားေနရတာျခင္းအတူတူ
သူတလူ ငါတမင္း ရန္ဘက္ခင္းၿပီး ၿပိဳင္ဆိုင္ေနၾကတာေတာ့
ႏႈတ္ခမ္းပဲ့ျခင္း မီးမႈတ္တာပဲ။

မေသခ်ာတဲ့ လမ္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းရင္း ကိုယ့္အတြက္
ေသခ်ာတာေတြကို စုေဆာင္တတ္တဲ့ အခြင့္အေရးသမားျဖစ္ဖို႔
ႀကိဳးစားရမယ္။

ဒါမွ တကယ့္အခြင့္အေရးသမားေကာင္း ျဖစ္မွာပါ။

 

Ashinwanna Maha ၏ facebook ပုိစ့္မွျဖစ္ပါသည္။

 

ငရဲႀကီးရွစ္ထပ္အေၾကာင္း

၃-၃-၂၀၁၃

ငရဲႀကီး ရွစ္ထပ္ကား ဤသို႔တည္း။

၁။ သိဥၨိဳးငရဲႀကီး ႏွစ္(၅၀၀)
လူႏွစ္ ၉-သန္း သိဥၨိဳးငရဲ တရက္
လူႏွစ္ ၂၇၀-သန္း သိဥၨိဳးငရဲ တလ
လူႏွစ္ ၃၃၄၀-သန္း သိဥၨိဳးငရဲ တႏွစ္
လူႏွစ္ ၁၆၂၀၀-သန္း သိဥၨိဳးငရဲ တဘဝ။

(ေဆာင္) အမ်က္ေစာင္းမာန္၊ ရက္စက္ျပန္၊ ေရာက္ရန္ သိဥၨိဳးမွာ။

၂။ ကာလသုတ္ငရဲႀကီး ႏွစ္(၁၀၀၀)
လူႏွစ္ ၃-ကုေဋ ၆-သန္း ကာလသုတ္ငရဲ တရက္
လူႏွစ္ ၁၀၀-သန္း ကာလသုတ္ငရဲ တလ
လူႏွစ္ ၁၂၆၆-သန္း ကာလသုတ္ငရဲ တႏွစ္
လူႏွစ္ ၁၂၉၆၀၀၀၀-သန္း ကာလသုတ္ငရဲ တဘဝ။

(ေဆာင္) သူေတာ္ရဟန္း၊ ေျပာညႇဥ္းပန္း၊ ဆဲခန္း ကာဠမွာ။

၃။ သဃၤာတငရဲႀကီး ႏွစ္(၂၀၀၀)

လူႏွစ္ ၁၄-ကုေဋ ၄-သန္း သဃၤာတငရဲ တရက္
လူႏွစ္ ၄၃၂-ကုေဋ ၄-သန္း သဃၤာတငရဲ တလ
လူႏွစ္ ၅၁၈၄-ကုေဋ ၄-သန္း သဃၤာတငရဲ တႏွစ္
လူႏွစ္ ပေကာဋိ ၁၀-ကုေဋ ၃၆၀၀၀၀-သန္း သဃၤတာငရဲ တဘဝ။

(ေဆာင္) သတၱဝါအား၊ ေလးႏွင့္မွ်ား၊ သတ္ျငား ဃာတမွာ။

၄။ စူဠေရာရုဝငရဲႀကီး ႏွစ္(၄၀၀၀)

လူႏွစ္ ၅၇-ကုေဋ ၆-သန္း စူဠေရာရုဝငရဲ တရက္
လူႏွစ္ ၁၅၄၈-ကုေဋ ၆-သန္း စူဠေရာရုဝငရဲ တလ
လူႏွစ္ ၁၈၅၇၆-ကုေဋ ၆-သန္း စူဠေရာရုဝငရဲ တႏွစ္
လူႏွစ္ ပေကာဋိ ၁၇-ကုေဋ, ၄၃၀၄၀၀၀-သန္း စူဠေရာရုဝငရဲ တဘဝ။

(ေဆာင္) ဒါးခုတ္-ကပ္ဖိ၊ ေသေသာက္မိ၊ ေရာက္ရွိေရာရုဝ။
သူ႔မယား-လင္၊ ျပစ္မွားခ်င္၊ ေရာက္လွ်င္ ေရာရုဝ။

၅။ မဟာေရာရုဝငရဲႀကီး ႏွစ္(၈၀၀၀)
လူႏွစ္ ၂၉၁-ကုေဋ ၄-သန္း မဟာေရာရုဝငရဲ တရက္
လူႏွစ္ ၉၆၂၄-ကုေဋ ၄-သန္း မဟာေရာရုဝငရဲ တလ
လူႏွစ္ ၁၁၅၇၀၄-ကုေဋ ၄-သန္း မဟာေရာရုဝငရဲ တႏွစ္
လူႏွစ္ ပေကာဋိ ၉၃-ကုေဋ ၅၆၃၂-သန္း မဟာေရာရုဝငရဲ တဘဝ။

(ေဆာင္) ခိုးတိုက္ေကာက္က်သ္၊ ပစၥည္းညႇစ္၊ ေရာက္လစ္ ေရာမဟာ။

၆။ စူဠတာပႏၷငရဲႀကီး ႏွစ္(၁၆၀၀၀)

လူႏွစ္ ၉၁၃-ကုေဋ ၄-သန္း စူဠတာပႏၷငရဲ တရက္
လူႏွစ္ ၂၇၆၄၂-ကုေဋ ၄-သန္း စူဠတာပႏၷငရဲ တလ
လူႏွစ္ ၃၃၁၇၀၄-ကုေဋ ၄-သန္း စူဠတာပႏၷငရဲ တႏွစ္
လူႏွစ္ ပေကာဋိ ၅၃၀-ကုေဋ ၈၈၆၄-သန္း စူဠတာပႏၷငရဲ တဘဝ။

(ေဆာင္) ျပည္ရြာ-ျမိဳ႔ျပ၊ ဖ်က္ဆီးၾက၊ အဓမၼ တာပႏၷာ။

၇။ မဟာတာပႏၷငရဲႀကီး ႏွစ္(၃၂၀၀၀)

လူႏွစ္ ၃၉၈၅-ကုေ႑ ၆-သန္း မဟာတာပႏၷငရဲ တရက္
လူႏွစ္ ၁၁၀၅၆၈-ကုေဋ ၆-သန္း မဟာတာပႏၷငရဲ တလ
လူႏွစ္ ၁၃၂၆၈၁၆-ကုေဋ ၆-သန္း မဟာတာပႏၷငရဲ တႏွစ္
လူႏွစ္ ပေကာဋိ ၄၂၄၅-ကုေဋ ၈၁၁၂-သန္း မဟာတာပႏၷငရဲ တဘဝ။

(ေဆာင္) သဒၶါ ေစတနာ၊ မပါတိုက္ဖ်က္၊ တရားပ်က္၊
ေရာက္ခ်က္ မဟာတာ။

၈။ အဝီစိငရဲႀကီး အႏၲရကပ္ တကပ္ ခံရ၏။

လူႏွစ္ ၁၄၇၄၂-ကုေဋ ၄-သန္း အဝီစိငရဲ တရက္
လူႏွစ္ ၄၄၉၂၂၇-ကုေဋ ၄-သန္း အဝီစိငရဲ တလ
လူႏွစ္ ၅၃၉၁၂၆၄-ကုေဋ ၄-သန္း အဝီစိငရဲ တႏွစ္
လူႏွစ္ ပေကာဋိ ၃၃၅၀၄-ကုေဋ ၇၉၆၀၀-သန္း အဝီစိငရဲ တဘဝ။

(ေဆာင္) ပြဲၾကည့္-ပြဲက၊ ဤႏွစ္ဝ၊ ေရာက္ရ ဝီစိသာ။
ကံမွာပဥၥိ၊ နိဒိ႒ိႏွင့္၊ အရိယူကံ၊ အာဏာလွန္၊ ေရာက္ရန္ ဝီစိမွာ။

အထက္ပါဌာနမ်ားကို ျပန္သြားလွ်င္ လြယ္ကူပါ၏
(အိပ္ျပီးစား - စားျပီးအိပ္ - အိပ္ စား ကာမ) အဝိဇၨာႏွင့္ အႏၶပုထုဇဥ္ဘဝက ဘယ္ေတာ့မွမလြတ္။

(ငရဲ-တိရစၧာန္-ျပိတၱာ-အသူရကာယ္ ၄-ဘံုႏွင့္ အိုးစားကြဲလိုသည့္ သိမွတ္စရာ အခ်က္မ်ား)
ဝိပႆနရာ တရက္က ေျဖရွင္းပါလိမ့္မည္။
ကိုယ္တိုင္ နာၾကား ပြားမ်ား အားထုတ္ၾကကုန္ေလာ့
သူေတာ္ေကာင္း-သူျမတ္ေလာင္း အေပါင္းတို႔။
credit to mingala
မဂၤလာသတင္းစဥ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ေမတၱာျဖင္.
အႏိႈႈ္င္းမဲ.စာတိုေပစမ်ား ၏ ေဖ့ဘုတ္စာမ်က္ႏွာမွျဖစ္ပါသည္။

ေသာတာပန္မွာ ငါ့လင္ ငါ့သား ဒိ႒ိစြဲ ရွိလို႔လား

ဒကာ။ ။ေသာတာပတၱိမဂ္က ဒိ႒ိနဲ႔ ၀ိစိကိစၧာကို အၾကြင္းမဲ့ပယ္တယ္ဆိုတာ ဘယ္ဒိ႒ိကို ပယ္တာလဲ ဆရာေတာ္။
ေသာတာပန္ေတြဟာ လင္ယူ သားေမြး ေရာင္း၀ယ္ေရးကိစၥေတြ လုပ္ေနေသးတယ္၊ သား ေျမး လင္ ေသေတာ့ လည္း ငိုေၾကြးေသးတယ္ ဆိုေတာ့ကာ ဒိ႒ိစြဲ မကုန္ေသးလို႔သာ ျဖစ္ရမွာေပါ့၊ ရွင္းျပပါဦးဆရာေတာ္၊ လြယ္လြယ္
နဲ႔ သိႏိုင္ေအာင္ေပါ့ ဘုရား။
ဆရာ။ ။ အင္း….ဒကာၾကီးတို႔ ေမးခြန္းက လြယ္လြယ္နဲ႔မျပီးႏိုင္တဲ့ အေျဖမ်ိဳးပဲ၊ ဉာဏ္နားရွိသူမ်ားမွ နားလည္မွာ
ျဖစ္တယ္၊ ဉာဏ္နားနဲ႔ စိတ္၀င္စားျပီးေတာ့ မွတ္သားပါ။ေသာတာပန္မွာ နိစၥစြဲနဲ႔ အတၱစြဲ ဒိ႒ိေတြ မရွိဘူးဆိုေပမဲ့
တထစ္ခ် ဧကႏၲ မမွတ္ရဘူး၊ လံုး၀မရွိတဲ့ နိစၥနဲ႔ အတၱစြဲဒိ႒ိကေတာ့ ဝိပၸလႅာသတရား သံုးပါးထဲက….
ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္၌ နိစၥ - ခိုင္ျမဲတဲ့ အတၱေကာင္ ငါေကာင္ ရွိတယ္လို႔ ယူစြဲထားတဲ့ ဒိ႒ိဝိပၸလႅာသကိုေတာ့
အၾကြင္းမရွိဘဲ ေသာတာပတၱိမဂ္က ပယ္သတ္လိုက္တယ္၊ လံုး၀ မရွိေတာ့ဘူးေပါ့။
အဲဒီ……ေသာတာပတၱိမဂ္ ပယ္သတ္ပံုထူးတာက ခႏၶာငါးပါးအေပၚ၌ စြဲယူတဲ့ သကၠာယဒိ႒ိ ႏွစ္ဆယ္ကို ခႏၶာ
တပါးစီသာ ပယ္သတ္ႏိုင္တာ၊ ရူပကၡႏၶာတပါး အေပၚ
၌ ထင္ရွားေအာင္ျပရရင္…
၁။ ရူပကၡႏၶာသည္ ငါ။
၂။ ငါသည္ ရူပကၡႏၶာ။
၃။ ရူပကၡႏၶာ၌ ငါရွိသည္။
၄။ ငါ၌ ရူပကၡႏၶာ ရွိသည္။
ဆိုတဲ့ (ရူပံ အတၱေတာ သမႏုပႆတိ) စသည္ျဖင့္ရုပ္အေပၚ၌ အတၱေကာင္ရွိတယ္ ခိုင္ျမဲတယ္ ဟူေသာ
ဒိ႒ိမ်ိဳးလံုးဝ မရွိတဲ့ သကၠာယဒိ႒ိစြဲကို ပယ္သတ္တယ္လို႔ မွတ္ယူရမည္တဲ့။
ေဝဒနာကၡႏၶာ၊ သညာကၡႏၶာ၊ သခၤါရကၡႏၶာ၊ ၀ိညာဏကၡႏၶာတို႔ အေပၚမွာလည္း အဲသည္လိုဘဲ တပါးစီ တ
ပါးစီ သကၠာယဒိ႒ိေတြကို ပယ္သတ္သြားတယ္လို႔မွတ္ယူရမည္တဲ့။
ေသာတာပန္ဟာ အဲဒီအတိုင္း ခႏၶာငါးပါးအေပၚမွာသကၠာယဒိ႒ိအစြဲ ႏွစ္ဆယ္ကိုသာ ပယ္ျဖတ္သုတ္
သင္ ရွင္းလင္းႏိုင္ေသးတာလို႔ မွတ္ယူရမည္တဲ့။အိမ္ေထာင္သားေမြးေရာင္းဝယ္ေရးနဲ႔ ငိုေၾကြးမႈ
စသည္ေတြ ရွိေနေသးတာကေတာ့ သညာဝိပၸလႅာသနဲ႔ စိတၱဝိပၸလႅာသတို႔က ၀င္၀င္ စြက္ေနလို႔
ဟု မွတ္ရမည္တဲ့။
ခႏၶာတပါးစီ အေပၚမွာ သူေကာင္ ငါေကာင္ အတၱစြဲငါစြဲ ကင္းေနေသာ္လည္း ခႏၶာငါးပါးလံုးကို ေပါင္းရံုး
စြဲမွီျပီး ေခၚဆိုသမုတ္ေနတဲ့ တကိုယ္လံုး တေကာင္လံုးကိုပင္ ေယာက္်ား မိန္းမ ငါ့လင္ ငါ့သား ငါ့ဥစၥာ
ငါ့ဟာ ဟု သိမႈ စိတၱဝိပၸလႅာသနဲ႔ မွတ္မႈ သညာဝိပၸလႅာသတို႔က ရွိေနေသးေသာေၾကာင့္ လင္ယူ သား
ေမြးေတြ လုပ္ေနၾကေသးတယ္လို႔သာ မွတ္ယူရမည္။
ဒါေပမဲ့ ပုထုဇဥ္တုန္းကလိုေတာ့ အစြဲအျမဲ သဲသဲမဲမဲစံုေရ မ်က္ျပဲၾကီး မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ အမွတ္မဲ့ေနတဲ့
အခါမွာသာ စိတၱဝိပၸလႅာသနဲ႔ သညာဝိပၸလႅာသ ႏွစ္ပါးက ၀င္ေနတာ၊ ၀င္ႏိုင္တာပါတဲ့။ေယာနိေသာ မနသိကာရနဲ႔ ဆင္ျခင္စဥ္းစားမိတဲ့အခါမ်ိဳးနဲ႔ ၀ိပႆနာတရားပြားမ်ား ရႈမွတ္ေနတဲ့ အခါမ်ိဳးက်ေတာ့ ဒီ သညာအမွတ္မွားတို႔ စိတၱအသိမွားတို႔ဟာလံုး၀ ၀င္မလာေတာ့ဘူးတဲ့။
ကဲ….ဒကာၾကီးတို႔ စဥ္းစားၾကည့္စမ္း၊ ေသာတာပန္မွာရႈမွတ္ဆင္ျခင္မႈ မရွိဘဲနဲ႔ ျမင္ ၾကား စသည့္ အာရံုတို႔
ေပၚတိုင္း အနိစၥဓမၼေတြဘဲလို႔ အျမဲထင္မွတ္သိရွိေနရင္ရဟႏၲာနဲ႔ ဘာထူးေသးသလဲ၊ အာသဝ တရားေလးပါး
ကုန္ခန္းရာ ေရာက္သြားမွာေပါ့၊ ကဲ…ရွင္းရဲ႕လား။
ဒကာ။ ။ ဝိပၸလႅာသ တရား သံုးပါးတို႔တြင္ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္က သညာဝိပၸလႅာသနဲ႔ စိတၱဝိပၸလႅာသ ႏွစ္ပါးက်န္
ရွိေနေသးတယ္ဆိုတာ သိရလို႔ ရွင္းလင္းသြားပါျပီ ဆရာေတာ္၊ ေသာတာပန္ ပယ္တဲ့ ဒိ႒ိနဲ႔ ဝိစိကိစၧာ ဆိုရာမွာ
ေသာတာပတၱိမဂ္က ဒိ႒ိဝိပၸလႅာသ ျဖစ္တဲ့ သကၠာယဒိ႒ိႏွစ္ဆယ္ကိုသာ လံုးဝ ပယ္ျဖတ္လိုက္တယ္ ဆိုတာလည္း
ခုမွပဲ ရွင္းေတာ့တယ္ ဆရာေတာ္၊ ေက်းဇူးတင္ ၀မ္းသာလွပါတယ္ ဘုရား။
အဂၢမဟာပ႑ိတ အရွင္ၾသဘာသာဘိ၀ံသ

Thinpyant Shwekyar ၏ facebook ပုိစ့္မွျဖစ္ပါသည္။

သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ဖတ္သင့္ေသာNote

၂-၃-၂၀၁၃

" အျပင္ကမာၻၾကီးရဲ ့ျငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ခဏထားစမ္းပါ ...
အတြင္းကမာၻ Inidividual World တစ္ေယာက္ဆီ တစ္ေယာက္ဆီနဲ႔ ဆုိင္တဲ့ကမာၻရဲ ့ျငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ အရင္လုပ္ .....
..........................................................................................
( သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး )

မၾကာခင္ကေလးက အိႏၵိယျပည္ၾကီးရဲ ့ေျမာက္ဘက္ ကက္ရွ္မီးယားရဲ ့အေရွ့ေျမာက္ လာဒက္က ျပန္လာတယ္။ လာဒက္မွာ ဘုန္းၾကီးတရားေဟာတယ္။

Buddhist Centre ဆုိျပီးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ ့ရဲ ့ဌာနခ်ဳပ္ျမိဳ ့လယ္ေခါင္မွာဖြင့္ထားတယ္။ တစ္ျမိဳ ့လံုး ပုိစတာ ေထာင္ျပီးေတာ့ ေၾကာ္ျငာလုိက္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေရာ ၊ ခရစ္ယာန္စတဲ့ အျခားဘာသာ၀င္ေတြေရာ အားလံုးလာျပီးေတာ့ နားေထာင္ၾကတယ္။ Tourist ေတြကလည္း အရမ္းေပါတယ္။ သူတုိ ့လည္း လာနားေထာင္ၾကတယ္။ ေခါင္းစဥ္က ဘုန္းၾကီးေပးတဲ့ ေခါင္းစဥ္မဟုတ္ဘူး။ သူတုိ ့ေပးတဲ့ေခါင္းစဥ္။ Buddhist and World Peace ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္ႏွင့္ ကမာၻ ့ျငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုိတဲ့ေခါင္းစဥ္ကုိ ေဟာရမွာ။

ကမာၻ ဆုိတာဘာလဲ .......

စင္ေပၚေရာက္ေတာ့ ဘုန္းၾကီးက ဘာေဟာသလဲဆုိရင္ The World ကမာၻဆုိတာ ဘာေခၚတာလဲ။ ဘုန္းၾကီးက အဲဒီကစတာ။ ေရ ေျမ ၊ ေတာ ေတာင္ ၊ ေန လ ၊ နကၡတ္ တာရာ ၊ ပင္လယ္ သမုဒၵရာ ၊ အဂၤလိပ္ အေမရိကန္ ဂ်ပန္ ကုိရီးယား ျမန္မာ ဒါေတြ အကုန္လံုးကုိ မင္းတုိ ့က ကမာၻလုိ ့ေခၚခ်င္သလား။ မင္းတုိ ့ေခၚခ်င္လည္း ေခၚရပါတယ္။

တုိ ့ဗုဒၶကေတာ့ ေျခဖ်ားမွ ဆံပင္ဖ်ားတုိင္ေအာင္ တစ္လံမွ်ရွိတဲ့ ခႏၶာကုိယ္ကုိ “တစ္ကမာၻ” လုိ ့သတ္မွတ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ကမာၻက လူ ့အျပင္ဘက္မွာရွိတဲ့ အျပင္ကမာၻ ႏွင့္ လူသား တစ္ေယာက္ခ်င္း တစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ ့အတြင္းကမာၻဆုိျပီး ၂ မ်ိဳးရွိတယ္။

ဘုန္းၾကီးက သူတုိ ့ကုိ “အျပင္ကမာၻၾကီးရဲ ့ျငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ခဏထားစမ္းပါအံုး။ အတြင္းကမာၻလုိ ့ေခၚတဲ့ Individual World တစ္ေယာက္ဆီ တစ္ေယာက္ဆီ ႏွင့္ဆုိင္တဲ့ကမာၻရဲ ့ျငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ပဲ မင္းတုိ ့လုပ္ၾကပါကြာ ” လုိ ့ဘုန္းၾကီးကေျပာလုိက္တယ္။

အာရွ အာဖရိက ဥေရာပ အေမရိက ျငိမ္းခ်မ္းေရးေတြကုိ မင္းတုိ ့ခဏထား ၊ မင္းတုိ ့တစ္ေယာက္ခ်င္း တစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ ့ျငိမ္းခ်မ္းေရး Individual Peace ကုိမွ မတည္ေဆာက္ႏုိင္ရင္ ကမာၻ့ ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆုိတာ အဓိပၸာယ္မရွိဘူး။ အဲဒီျငိမ္းခ်မ္းေရးမ်ိဳးကုိလည္း ငါေတာ့ မယံုဘူး။

ကမာၻစစ္၏ အစ .......

ဒီေတာ့ “ကမာၻစစ္ဆုိတာ ဘယ္ကစသလဲ” ဆုိရင္ အဂၤလိပ္က စတယ္။ အေမရိကန္က စတယ္။ ဟစ္တလာက စတယ္။ ကြန္ျမဴနစ္က စတယ္။ ဆုိရွယ္လစ္က စတယ္ ဆုိတာေတြေျပာမေနပါနဲ ့။ ဒါေတြတစ္ခုမွ မဟုတ္ဘူး။

စစ္ကုိ ဘယ္ကစသလဲ ဆုိရင္ စိတ္က စတယ္။ လူတစ္ေယာက္ခ်င္း တစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ ့စိတ္ဓာတ္ကေနျပီးေတာ့ စတာ။ အဲဒါေၾကာင့္ ကမာၻ ့ျငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ မလုပ္ေသးခင္ ဘာအရင္လုပ္မလဲ ၊ တစ္ေယာက္ခ်င္း တစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ ့စိတ္ဓာတ္ျငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ အရင္လုပ္ရမယ္။

“တစ္ေယာက္ခ်င္း တစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ ့စိတ္ဓာတ္ျငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ အရင္လုပ္ရျခင္းသည္ ဗုဒၶ၀ါဒပဲ။ ဒါနဲ ့ပတ္သတ္လုိ ့မင္းတုိ ့ေစာဒက တက္စရာရွိရင္ တက္ၾက။ ေမးစရာရွိရင္ ေမးၾက ” ေျပာျပီး ၾကားထဲမွာ ခဏေလာက္ တရားရပ္ထားတယ္။ ဘယ္သူမွ ဘာမွမေမးၾကဘူး။ ျငိမ္ေနၾကတယ္။

“မင္းတုိ ့အဲဒီေလာက္ ျငိမ္ျငိမ္ေနရင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးရျပီ ” လုိ ့ေျပာေတာ့ သူတုိ ့အားလံုး ရယ္ၾကတယ္။ ကမာၻစစ္ဆုိတဲ့ စကားလံုးဟာ ေျပာေနၾကအတုိင္းသာ ေျပာတာ။ တစ္ကယ္ေတာ့ ကမာၻက မစဘူး။ စိတ္က စပါတယ္။ ကမာၻစစ္ကုိ စိတ္ကစရင္ ကမာၻ့ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကုိလည္း ဒီစိတ္ကပင္ စတင္တည္ေဆာက္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ စိတ္ရဲ ့ျငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ အေမရိကန္ေထာင္သား ႏွစ္ေယာက္ ႏွင့္ ေနရူးတုိ ့က ဗုဒၶရုပ္ပံုေတာ္တုိ ့က ၾကည့္ၾကည့္ျပီးေတာ့ သူတုိ ့ရဲ ့စိတ္ဓာတ္ျငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ယူသြားၾကတယ္။ ရလည္း ရသြားၾကတယ္။

အေမရိကန္လူၾကီးက ဓမၼပဒစာအုပ္ကုိ မရရေအာင္ ရွာဖတ္ျပီးေတာ့ ေထာင္ထဲမွာ အဲဒီဓမၼပဒတရားကုိ တျခားေထာင္သားေတြကုိ ေဟာျပတယ္။ ေဟာရင္း ေဟာရင္း နဲ ့သူေထာင္ကလြတ္ေတာ့ ခရစ္ယာန္ဘုန္းၾကီးျဖစ္တာပဲ။ ခရစ္ယာန္ဘုန္းၾကီး ဘာႏွင့္ျဖစ္သလဲဆုိရင္ ဓမၼပဒနဲ ့ျဖစ္တာ။

ဒီအက်ဥ္းေထာင္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လည္း ရွိမွာပဲ။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္လည္း ရွိမွာပဲ။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္လည္း ရွိမွာပဲ။ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္လည္း ရွိမွာပဲ။ ဂ်ဳးလည္း ရွိမွာပဲ။

ခရစ္ယာန္ေတြရဲ ့ကုိးကြယ္ရာက God ၊ ဂ်ဴးတုိ ့ရဲ ့ကုိးကြယ္ရာက ေယဟုိး၀ါး ၊ အစၥလာမ္တုိ ့ရဲ ့ကုိးကြယ္ရာက အလႅာအရွင္ျမတ္ ၊ ဒါေတြက ကုိးကြယ္စရာေတြ။ ဒီကုိးကြယ္စရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ဘယ္လုိပင္ ကုိးကြယ္ ကုိးကြယ္ ကိစၥမရွိပါဘူး။ God ကုိ ရွိခုိးရင္လည္း ရွိခုိးေပါ့။ အလႅာကုိလည္း ဦးတုိက္ခ်င္ ဦးတုိက္ေပါ့။ အေရးမၾကီးပါဘူး။